Erlaubnis für Sodomie?

1. Frage:

Die Erneuerer behaupteten [hier!], dass Imam Abu Ja’far Al-Baqir (a.) darüber befragt wurde, ob der Gläubige mit Homosexualität oder Sodomie geprüft wird, woraufhin er es bestätigt und gesagt hätte, dass der Gläubige dabei oben und nicht unten liegen muss. Wie lautet der tatsächliche Wortlaut des Berichts?

Antwort:

Die Diener Umar´s haben gelogen!

Muhammad Ibn Ali berichtete, dass Imam Al-Baqir (a.) gefragt wurde: „Wird der Gläubige geprüft?“ Er sprach: „Ja, aber er gewinnt die Oberhand und es gewinnt nicht die Oberhand über ihn.“ [Al-Mahasin von Al-Barqi, Band 1 Seite 113 Hadith 107]

عنه، عن محمد بن علي، عن غير واحد من أصحابه، يرفعه إلى أبي جعفر عليه السلام، قال: قيل له: يكون المؤمن مبتلى؟ – قال: نعم، ولكن يعلو ولا يعلى

So wie Gott zu Moses (a.) sprach:

„Fürchte dich nicht; denn du wirst die Oberhand gewinnen.“ [Taha 20:68]

لا تخف إنك أنت الأعلى

2. Frage:

Desweiteren behaupten die Erneuerer [hier!], Imam Ali (a.) habe Sodomie erlaubt, indem er sagte, dass Sodomie nicht dem Beiwohnen des Gesäßes ähnele und kein Unglaube sei. Wie lautet der tatsächliche Wortlaut des Berichts?

Antwort:

Die Diener Umar´s hat gelogen!

Ja’far As-Sadiq (a.) berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Die Homosexualität ist geringer als das Gesäß und das Gesäß ist der Unglaube.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 5 Seite 544 Hadith 3]

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: اللواط ما دون الدبر والدبر هو الكفر

So wie der Qur’an sagt: 

„Gott vergibt nicht, daß Ihm beigesellt wird, doch Er vergibt das, was geringer ist als dies, wem Er will.“ [An-Nisa’ 4:48]

وقوله تعالى: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

Al-Husain (a.) berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Die Homosexualität ist zwischen den Oberschenkeln und das Gesäß ist der Unglaube.“ [Mustadrak-ul-Wasa’il von Al-Mirza An-Nuri, Band 18 Seite 79 Hadith 3]

عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عليهم السلام قال: قال علي بن أبي طالب عليه السلام: اللواط بين الفخذين، والدبر هو الكفر

Und die Berichte der Unfehlbaren (a.) über das Verbot der Sodomie sind zahlreich.

Belege:

Al-Husain (a.) berichtete, dass man Imam Ali (a.) befragt wurde: „Wie verhält es sich mit jemandem, der mit einem Mann über die Oberschenkel oder das Gesäß verkehrt?“ Er sprach: „Für beides erhalten sie die Strafe für das Übertreten der Rechtsbestimmungen Gottes.“ [Mustadrak-ul-Wasa’il von Al-Mirza An-Nuri, Band 18 Seite 79 Hadith 4]

عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عليهم السلام عن علي بن أبي طالب عليه السلام في الذي يأتي الرجل بين فخذيه، أو في دبره، قال: أيهما أتى، فعليه الحد

Al-Husain (a.) berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Wenn bei jemandem zweimal die Steinigung vollzogen werden sollte, dann wäre es derjenige, welcher die Homosexualität praktiziert.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 5 Seite 199 Hadith 3]

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لو كان ينبغي لاحد أن يرجم مرتين لرجم اللوطي

Ja’far As-Sadiq (a.) berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Wenn ein Mann mit einem Jungen unbekleidet unter einer Bettdecke festgenommen wird, dann soll er erschlagen und dem Jungen eine Lektion erteilt werden. Wenn er eingedrungen ist und sich dabei in einer ehelichen Bindung befand, dann soll an ihm die Steinigung vollzogen werden.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 5 Seite 200 – 201 Hadith 12]

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: إن في كتاب علي عليه السلام إذا اخذ الرجل مع غلام في لحاف مجردين ضرب الرجل وأدب الغلام وإن كان ثقب وكان محصنا رجم

Abu Bakr Al-Hadrami berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Der Befehlshaber der Gläubigen (a.) brachte einen Mann und eine Frau, deren Ehemann mit ihrem Sohn aus einer anderen Ehe die Homosexualität praktizierte und in ihn eindrang. Als es von vier Personen bezeugt wurde, ordnete der Befehlshaber der Gläubigen (a.) an, dass der Mann mit einem Schwert erschlagen und getötet wird und dem Jungen, unterhalb der Strafe für das Übertreten der Rechtsbestimmungen Gottes, Schläge verabreicht werden. Imam Ali sprach: »Hätte es dich erfasst, dann wäre mein Urteil über dich die Tötung, weil du dem Mann das Eindringen in dich ermöglichen würdest.«“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 5 Seite 199 Hadith 4]

عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن محمد بن سنان، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتي أمير المؤمنين عليه السلام برجل وامرأة قد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه بذلك الشهود فأمر به أمير المؤمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتى قتل وضرب الغلام دون الحد وقال: أما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك إياه من نفسك بثقبك

Abd-ur-Rahman Ibn Al-Hajjaj berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Imam Ali (a.) pflegte es, wenn er zwei Männer festnahm, welche unter einer Bettdecke waren, beiden, als Strafe für das Übertreten der Rechtsbestimmungen Gottes, Schläge zu verabreichen und wenn er zwei Frauen festnahm, welche unter einer Bettdecke waren, beiden, als Strafe für das Übertreten der Rechtsbestimmungen Gottes, Schläge zu verabreichen. [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 5 Seite 181 – 182 Hadith 7]

محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، وعلي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كان علي عليه السلام إذا أخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد فإذا أخذ المرأتين في لحاف واحد ضربهما الحد

Ishaq Ibn Ammar berichtete, dass er Imam As-Sadiq (a.) fragte: „Wie verhält es sich, wenn eine für die Ehe verbotene Person einen Jungen aus Begierde küsst?“ Er sprach: „Ihm werden hundert Geißelhiebe verabreicht.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 5 Seite 200 Hadith 9]

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله جبلة، عن إسحاق بن عمار، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: محرم قبل غلاما من شهوة قال: يضرب مائة سوط

Zurarah berichtete, dass Imam Al-Baqir (a.) sagte: „Jener, der die Homosexualität praktiziert, erhält die Strafe für das Übertreten der Rechtsbestimmungen Gottes, welche ein unehelich Verkehrender erhält.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 5 Seite 200 Hadith 8]

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: الملوط حده حد الزاني

Abu Khadijah berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Der Prophet Muhammad (s.) verfluchte die Männer, welche den Frauen ähneln und die Frauen, welche den Männern ähneln. Er sprach: »Es sind jene, die sich dem selben Geschlecht annähern und sich untereinander beiwohnen.« [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 5 Seite 550 Hadith 4]

عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن علي بن عبد الله، وعبد الرحمن بن محمد، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال قال: وهم المخنثون واللاتي ينكحن بعضهن بعضا

Annahme:

Sollte es eine Person geben, die solch eine Tat erlaubt, so gehört sie gewiss nicht zu den Anhängern der Imame (a.), sondern eher zu den Befolgern der Tyrannen.

Muhammad Ibn Sirin berichtete, dass Umar Ibn Al-Khattab sagte: „Nichts blieb an Gewohnheiten aus der Zeit der Unwissenheit übrig außer, dass es mir gleichgültig ist, mit wem von den Menschen ich Verkehr habe und wer von den Menschen mit mir Verkehr hat.“ [Tabaqat-ul-Kubra von Ibn Sa’d, Band 3 Seite 269 Hadith 3714]

قال: أخبرنا قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وهوذة بن خليفة، قالوا: أخبرنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، قال: قال عمر بن الخطاب: ما بقي في شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نكحت، وأيهم أنكحت

Abu Hurairah und Abdullah Ibn Abbas berichteten, dass der Prophet Muhammad (s.) sagte: „Wer über das Gesäß einer Frau Verkehr hat oder mit einem Mann oder mit einem Kind, der wird am Jüngsten Tag mit dem üblen Geruch eines verwesenden Leibes auferstehen.” [At-Tibb-un-Nabawi von Ibn-ul-Qayyim Al-Jawziyyah, Seite 201; Al-Matalib-ul-Aliyah von Ibn Hajar Al-Asqalani, Hadith 1661]

عن يزيد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وابن عباس رضي الله عنه، قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نكح امرأة في دبرها، أو رجلا، أو صبيا، يجئ يوم القيامة وهو أنتن من الجيفة

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