Die schönsten Namen?

1. Frage:

Unter den Leuten der Erneuerung wurde die Behauptung getätigt, Imam Ar-Rida (a.) habe sich und die übrigen Mitglieder der Ahl-ul-Bait (a.) zu den 99 Namen und Eigenschaften Gottes erklärt und als Quelle das 2. Band von Tafsir Al-Ayyashi auf der Seite 42 genannt. Ist dies tatsächlich der Wortlaut des Unfehlbaren (a.)?

Antwort:

Der Diener Umar´s hat gelogen!

Mit den schönsten Namen Gottes [أسماء الله الحسنى] können zwei Dinge gemeint sein:

 – [ 1. ]  Ein Titel der Imame (a.)

Muhammad Ibn Abi Zaid Ar-Razi berichtete, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Wenn auf euch eine Erschwernis herabkommt, dann bittet Gott durch uns um Hilfe und dies ist der Vers: »Gott gehören die schönsten Namen. So ruft Ihn durch sie an und lasst die stehen, die über Seine Namen abwegig denken. Ihnen wird vergolten für das, was sie taten.«” (7:180) Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Bei Gott, wir sind die schönsten Namen. Von keinem wird etwas angenommen außer durch unsere Anerkennung. Er sagte: »So ruft Ihn durch sie an.«” (7:180) [Tafsir Al-Ayyashi, Band 2 Seite 42 Hadith 119]

عن محمد بن أبي زيد الرازي عمن ذكره عن الرضا عليه السلام قال: إذا نزلت بكم شدة فاستعينوا بنا على الله، وهو قول الله: ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها قال: قال أبو عبد الله: نحن والله الأسماء الحسنى الذي لا يقبل من أحد الا بمعرفتنا قال فادعوه بها

 – [ 2. ] – Das Wesen Gottes

Der Erhabene sagt: „Allah – es ist kein Gott außer Ihm. Ihm kommen die Schönsten Namen zu.” [Taha 20:8]

الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى

Ali Ibn Abi Talib (a.) berichtete, dass der Prophet Muhammad (s.) sagte: „Die Namen Gottes sind 99. Wer Gott durch sie anruft, dem antwortet Er und wer sie verinnerlicht, der betritt das Paradies.” [At-Tawhid von As-Saduq, Seite 195 Hadith 9]

حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه، قال: حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، عن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لله عز وجل تسعة وتسعون اسما، من دعا الله بها استجاب له، ومن أحصاها دخل الجنة

Genau so können mit Barmherzigkeit Gottes [رحمة الله] zwei Dinge gemeint sein:

 – [ 1. ]  Ein Titel des Propheten (s.)

Der Erhabene sagt: „Und Wir haben dich nur als eine Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt. [Al-Anbiya’ 21:107]

وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين

Nurullah Ibn Sharif Ad-Din berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Mit der Barmherzigkeit Gottes ist der Prophet Muhammad (s.) gemeint, denn er war die Barmherzigkeit für die Weltenbewohner.” [Ihqaq-ul-Haqq von Ash-Shushtari, Band 1 Seite 116]

عن نور الله بن شريف الدين قال: قال الإمام الصادق عليه السلام: والمراد من رحمة الله، رسول الله صلى الله عليه وآله، فإنه كان رحمة للعالمين

 – [ 2. ]  Das Wesen Gottes

Der Erhabene sagt: „Und wenn diejenigen, die an unsere Zeichen glauben, zu dir kommen, so sprich: »Friede über euch! Euer Herr hat sich selbst die Barmherzigkeit vorgeschrieben. Wenn nun einer von euch aus Unwissenheit Böses tut, aber danach umkehrt und Besserung zeigt, so ist Er voller Vergebung und barmherzig.«” [Al-An’am 6:54]

وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم

Und ebenso können mit Wort Gottes [كلمة الله] zwei Dinge gemeint sein:

 – [ 1. ]  Ein Titel des Messias (a.)

Der Erhabene sagt: „Christus Jesus, der Sohn Marias, ist doch nur der Gesandte Gottes und Sein Wort, das Er zu Maria hinüberbrachte, und ein Geist von Ihm.” [An-Nisa’ 4:171]

إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه

 – [ 2. ]  Das Wesen Gottes

Abu Basir berichtete, dass er Imam As-Sadiq (a.) über den Vers befragte: »Sprich: Wenn das Meer Tinte für die Worte meines Herrn wäre, würde das Meer zu Ende gehen, bevor die Worte meines Herrn zu Ende gehen, auch wenn Wir noch einmal soviel hinzubrächten.« (18:109) Er sprach: „Ich habe dich bereits darüber unterrichtet, dass das Sprechen Gottes weder Begrenzung unterliegt noch ein Ende hat und es wird ewig von keiner Unterbrechung überwunden. [Tafsir Al-Qummi, Band 2 Seite 46]

حدثنا محمد بن أحمد عن عبد الله بن موسى عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربى ولو جئنا بمثله مددا قال: قد أخبرك ان كلام الله عز وجل ليس له آخر ولا غاية ولا ينقطع أبدا

2. Frage:

Wie ist das zu verstehen, Gott durch Ahl-ul-Bait (a.) um Hilfe zu bitten?

Antwort:

Betrachtet man die Aussage des Unfehlbaren (a.) genauer, dann wird ersichtlich, dass es um die Mittlerschaft [التوسل] geht.

Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Wenn auf euch eine Erschwernis herabkommt, dann bittet Gott durch uns um Hilfe. [Tafsir Al-Ayyashi, Band 2 Seite 42 Hadith 119]

عن الرضا عليه السلام قال: إذا نزلت بكم شدة فاستعينوا بنا على الله

Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt als Kapitelname: „Die Fürsprache durch Muhammad und die Familie von Muhammad im Bittgebet und die Bittgebete ihrer Zuwendung und die Mittlerschaft durch sie, Gott segne sie alle. [Bihar-ul-Anwar, Band 91 Seite 1]

كتب العلامة المجلسي رضي الله عنه: الاستشفاع بمحمد وآل محمد في الدعاء، وأدعية التوجه إليهم والصلوات عليهم والتوسل بهم صلوات الله عليهم

Uthman Ibn Junaid berichtete, dass ein blinder Mann zum Propheten Muhammad (s.) kam, damit er ihm sein Augenlicht zurückgebe. Der Gesandte (s.) sprach zu ihm: „Komm zum Platz, worin die Gebetswaschung vollzogen wird und vollziehe die Gebetswaschung. Dann bete zwei Gebetseinheiten. Dann sprich: »Gott! Ich bitte Dich und wende mich Dir durch Muhammad zu, den Propheten der Barmherzigkeit. O Muhammad, ich wende mich durch dich deinem Herrn zu, damit mir dadurch mein Augenlicht verliehen wird. Gott! Gewähre ihm die Fürsprache bezüglich meines Anliegens!«” Uthman sprach: „Uns kam der Bericht nicht zu Ohren, bis der Mann hereintrat und von seiner Not vollständig befreit war.” Muhammad Ibn Mas’ud berichtete von Muhammad Ibn Abi Zaid Ar-Razi, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Wenn auf euch eine Erschwernis herabkommt, dann bittet Gott durch uns um Hilfe und dies ist der Vers: »Gott gehören die schönsten Namen. So ruft Ihn damit an und laßt die stehen, die über Seine Namen abwegig denken. Ihnen wird vergolten für das, was sie taten.«” (7:180) Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Bei Gott, wir sind die schönsten Namen. Von keinem wird etwas angenommen außer durch unsere Anerkennung. Er sagte: »So ruft Ihn durch sie.«” (7:180) [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 91 Seite 5 – 6]

الخرائج: روي أن عثمان بن جنيد قال: جاء رجل ضرير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فشكا إليه ذهاب بصره، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ائت الميضاة فتوض، ثم صل ركعتين ثم قل: اللهم إني أسئلك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ليجلو به عن بصري، اللهم شفعه في وشفعني في نفسي. قال ابن جنيد: فلم يطل بنا الحديث حتى دخل الرجل كأن لم يكن به ضرر قط تفسير العياشي: عن محمد بن أبي زيد الرازي عمن ذكره، عن الرضا عليه السلام قال: إذا نزلت بكم شدة فاستعينوا بنا على الله، وهو قول الله ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: نحن والله الأسماء الحسنى الذي لا يقبل من أحد إلا بمعرفتنا، قال: فادعوه بها

Im Qur’an heißt es:

„O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Gott und sucht ein Mittel, zu Ihm zu gelangen, und setzt euch auf seinem Weg ein, auf daß es euch wohl ergehe.” [Al-Ma’idah 5:35]

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون

Ali Ibn Abi Talib (a.) berichtete, dass der Prophet Muhammad (s.) sagte: „Wer den Imamen aus der Nachkommenschaft von Al-Husain (a.) gehorcht, der gehorcht Gott und wer ihnen ungehorsam ist, der ist Gott ungehorsam. Sie sind die festeste Handhabe und das Mittel zu Gott, dem Ehrenvollen und Erhabenen.” [Uyun-ul-Akhbar von As-Saduq, Band 1 Seite 63 Hadith 217]

حدثنا محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء الجعابي قال حدثني أبو محمد الحسن بن عبد الله بن محمد بن العباس الرازي التميمي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا عليه السلام قال حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين بن علي قال حدثني أبي علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأئمة من ولد الحسين عليه السلام من أطاعهم فقد أطاع الله ومن عصاهم فقد عصى الله عز وجل هم العروة الوثقى وهم الوسيلة إلى الله عز وجل

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