Neue Religion und Schrift?

Frage:

Unter der Gefolgschaft der unrechtmäßigen Imame ist die Behauptung im Umlauf, der zwölfte Imam Al-Mahdi (a.) würde seinen Anhängern ein neues Gesetz, eine neue Religion und eine neue Schrift anders als den Qur’an bringen, welche mit den Arabern streng verfahre. Als Quelle wurde Al-Ghaibah von An-Nu’mani auf der Seite 107 angegeben. Wie lautet der tatsächliche Wortlaut der Berichte?

Antwort:

Die Diener Umar´s haben gelogen!

Ja’far As-Sadiq (a.) berichtete, dass Imam Muhammad Al-Baqir (a.) sagte: „Bei Gott, es scheint mir so, als würde ich zu ihm (Mahdi) zwischen der Ecke des Gotteshauses und der Stätte Abrahams (a.) schauen, wobei ihm die Menschen für ein reformiertes Buch den Treueschwur leisten, was schwer auf den Arabern lastet.” Er sprach: „Wehe den Tyrannen der Araber wegen dem Schlechten, das bereits näher gerückt ist.” [Al-Ghaibah von An-Nu’mani, Seite 200 Hadith 1]

حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي أبو الحسن، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه ووهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إنه قال لي أبي عليه السلام: والله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد، على العرب شديد، وقال: ويل لطغاة العرب من شر قد اقترب

Abu Basir berichtete, dass Imam Muhammad Al-Baqir (a.) sagte: „Der sich Erhebende (Mahdi) wird sich mit einer reformierten Angelegenheit, einem reformierten Buch und einer reformierten Rechtssprechung erheben, was schwer auf den Arabern lastet.” [Al-Ghaibah von An-Nu’mani, Seite 238 Hadith 19]

وأخبرنا علي بن الحسين، بإسناده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عاصم بن حميد الحناط، عن أبي بصير، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد، على العرب شديد

Abdullah Al-Makki berichtete, dass er Imam Ja’far As-Sadiq (a.) fragte: „Wie sieht sein Werdegang aus?” Er sprach: „Er verrichtet das Werk genau so wie es der Prophet Muhammad (s.) verrichtete. Er macht das, was vor ihm war, dem Erdboden gleich, genau so wie der Gesandte (s.) die Angelegenheit aus der Zeit der Unwissenheit dem Erdboden gleich machte und er setzt den Islam reformierend fort.” [Al-Ghaibah von An-Nu’mani, Seite 236 Hadith 13]

أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح، قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري، قال: حدثني الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم بن عمرو، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن أبان، قال: حدثنا عبد الله بن عطاء المكي، عن شيخ من الفقهاء – يعني أبا عبد الله عليه السلام – قال: سألته عن سيرة المهدي كيف سيرته؟ فقال: يصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وآله، يهدم ما كان قبله كما هدم رسول الله صلى الله عليه وآله أمر الجاهلية، ويستأنف الإسلام جديدا

Was die Verdreher fälschlicherweise als Erneuerung (بدعة) ausgeben, ist die Reform (تجديد) und Belebung (إحياء) der Glaubenslehre. Die Unfehlbaren (a.) sind deutlich! Der Qur’an und sein Gesetz bleibt bis zum Jüngsten Tag bestehen.

Sama’ah Ibn Mihran berichtete, dass Imam Ja’far As-Sadiq (a.) sagte: „Jeder Prophet, der nach Jesus (a.) entsandt wurde, übernahm dessen Gesetzgebung und Weg, bis der Prophet Muhammad (s.) mit dem Qur’an, seiner Gesetzgebung und seinem Weg entsandt wurde und alles, was er erlaubt hat, wird bis zum Tag der Auferstehung erlaubt bleiben und alles, was er verboten hat, wird bis zum Tag der Auferstehung verboten bleiben.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 2 Seite 17 – 18 Hadith 2]

عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة ابن مهران عن الصادق عليه السلام قال: فكل نبي جاء بعد المسيح أخذ بشريعته ومنهاجه، حتى جاء محمد صلى الله عليه وآله فجاء بالقرآن وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة

Die Beschuldiger sollten sich gut überlegen, ob sie Reform (تجديد) als Erneuerung (بدعة) oder etwas Neues übersetzen wollen, denn ihre eigenen Werke beinhalten den selben Wortlaut.

Beweise:

Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet Muhammad (s.) sagte: „Gott erweckt für diese Gemeinde an der Spitze jedes Jahrhunderts jemanden, der bei ihnen für eine reformierte Religion sorgt.” [Sunan Abi Dawud, Hadith 4291 in Arabisch, Buch 37 Hadith 4278 in Englisch]

حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن شراحيل بن يزيد المعافري عن أبي علقمة عن أبي هريرة فيما أعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها

Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani schreibt: „Authentisch (Sahih). Imam Ahmad Ibn Hanbal zeigte die Authentizität der Überlieferung auf.” [As-Silsilat-us-Sahihah, Hadith 599]

قال محمد ناصر الدين الألباني: صحيح, أشار الإمام أحمد إلى صحة الحديث

Muhammad Shams-ul-Haqq Al-Azim Abadi schreibt: „Die Bedeutung von Reform ist die Belebung der schwächer gewordenen Tätigkeit mit dem Buch Gottes und der Sunnah und der Angelegenheit ihrer Rechtssprechung.” [Awn–ul-Ma’bud / Sharh Sunan Abi Dawud, Band 11 Seite 302]

قال محمد شمس الحق العظيم آبادي: معنى التجديد: إحياء ما اندرس من العمل بالكتاب والسنة والأمر بمقتضاهما

Humaid Ibn Zanjawaih berichtete, dass er Ahmad Ibn Hanbal sagen hörte: „Vom Propheten Muhammad (s.) wird die Überlieferung erzählt, dass er sagte: »Gott lässt für die Anhänger seiner Religion an der Spitze jedes Jahrhunderts einen Mann von den Leuten seines Hauses (a.) hervorkommen, der ihnen die Angelegenheit ihrer Religion deutlich macht.«” [Hilayat-ul-Awliya’ von Abu Nu’aim, Hadith 13602]

حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إسحاق بن أحمد الفارسي، قال: سمعت محمد بن خالد بن يزيد الشيباني، يقول: عن حميد بن زنجويه، قال: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: يروي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يمن على أهل دينه في رأس كل مائة سنة برجل من أهل بيتي يبين لهم أمر دينهم

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