Todestag von Umar?

Frage:
Welche Bedeutung hat der Todestag von Umar im Islam?
Antwort:
Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt: „Was den 9. Tag des Monats Rabi’ Al-Awwal betrifft, so wisse, dass es zwischen den Gelehrten, die nicht zur Gefolgschaft und den Gelehrten, die zur Gefolgschaft der Imame (a.) gehören, eine Unstimmigkeit über den Zeitpunkt des Todes von Umar Ibn Al-Khattab gibt und am berühmtesten zwischen den beiden Gruppen ist, dass er am 26. Tag des Monats Dhu-l-Hijjah getötet worden sei, worauf wir bereits zuvor hingewiesen haben und einige befürworten ebenso den 27. Tag und jene beiden Gruppen berichten es von den Historikern. Aus den zuverlässigen Büchern geht hervor, wie es heute unter der einfachen Anhängerschaft der Leute des Hauses (a.) bekannt ist, dass er am 9. Tag des Monats Rabi’ Al-Awwal getötet wurde und dies war zuvor ebenso unter einer Anzahl der Gelehrten der Überlieferung von der Anhängerschaft der Leute des Hauses (a.) berühmt. Das ehrwürdige Oberhaupt der Gelehrten, Ali Ibn Tawus, wies bereits in seinem Buch namens Al-Iqbal auf einen Bericht von Ibn Babawaih hin, welcher von Ja’far As-Sadiq (a.) erzählte, dass er am 9. Tag des Monats Rabi’ Al-Awwal getötet wurde und aus dem Bericht lässt sich verstehen, dass der Gelehrte As-Saduq seine Glaubensüberzeugung darin fand, auch wenn das Oberhaupt der Gelehrten selbst dieser Überlieferung bereits Deutungen unterzog und er erwähnte, dass ebenso eine Gruppe jener, die nicht zur arabischen Sprachkultur gehören, stets diesen Tag aufgrund dessen ehren und würdigen. Das Oberhaupt der Gelehrten, Ali Ibn Tawus, bestärkte bereits dieses hinterbliebene und mehrheitliche Bekenntnis in seinem Buch namens Zawa’id-ul-Fawa’id und überlieferte einen zuverlässigen Bericht bezüglich dieser Ansicht und so äußerte er, dass Ibn Abi Al-Ala’ Al-Hamdani Al-Wasiti und Yahya Ibn Muhammad Ibn Juraih Al-Baghdadi berichteten: »Wir stritten uns über Umar Ibn Al-Khattab und seine Angelegenheit führte uns zu einer Auseinandersetzung. Daraufhin suchten wir zusammen Ahmad Ibn Ishaq Al-Qummi, den Gefährten des Vaters von Al-Hasan Al-Askari (a.), in der Stadt Qumm auf. Wir klopften an die Tür und ein kleines irakisches Mädchen kam zu uns heraus. Wir fragten sie nach ihm und sie antwortete: »»Er ist mit seiner Feier beschäftigt, denn es ist ein Feiertag.«« Ich sprach: »»Gepriesen sei Gott! Bei der Anhängerschaft der Leute des Hauses (a.) gibt es vier Feiertage: Das Fest des Fastenbrechens, das Opferfest, das Fest von Ghadir und der Freitag.«« Sie antwortete, dass Ahmad Ibn Ishaq von seinem Herrn, Ali Al-Hadi (a.), berichtete: »»Dieser Tag ist ein Feiertag und er ist der beste Feiertag bei den Leuten des Hauses (a.) und ihren Liebenden.«« Wir sprachen: »»Dann lass uns zu ihm, damit wir etwas über unseren Platz kennen.«« Daraufhin traten wir zu ihm herein, während er in ein Tuch gehüllt war, nach einem schönen Duft roch und sein Gesicht streichte. Wir verweigerten ihm dies, aber er sprach: »»Es obliegt euch nicht, denn ich habe bereits die Ganzkörperwaschung für den Feiertag vollzogen.«« Wir sprachen zunächst: »»Ist das ein Feiertag?««  Er antwortete: »»Ja, so ist es und es war am 9. Tag vom Monat Rabi’ Al-Awwal.«« Dann betraten wir sein Haus und nahmen Platz. und er erzählte, dass er seinen Gebieter Ali Al-Hadi (a.) am 9. Tag des Monats Rabi’ Al-Awwal in Samarra besuchte. Er ordnete all seinen Dienern an, neue Kleidung zu tragen und verbrannte duftendes Holz in einem Räucherkessel vor ihm. Ahmad sprach: »»Mein Vater und meine Mutter seien dir geopfert, o Sohn des Gesandten Gottes! Wurde heute für die Leute des Hauses (a.) dieser Freudentag wiederbelebt?«« Der Imam (a.) sprach: »»Gibt es einen gewaltigeren Tag für die Leute des Hauses (a.) als den 9. Tag des Monats Rabi’ Al-Awwal?«« Ali Al-Hadi (a.) berichtete von seinem Vater, Muhammad Al-Jawad (a.), dass Hudhaifah Ibn Al-Yaman den Propheten Muhammad (s.) besuchte und den Befehlshaber der Gläubigen (a.) und seine beiden Söhne (a.) mit dem Gesandten (s.) essen sah. Der Prophet (s.) schaute lächelnd zu ihren Gesichtern und sprach zu Al-Hasan und Al-Husain (a.): »»Esst, esst und habt Freude an der Segnung und der Glückseligkeit dieses Tages, denn an diesem Tag wird Gott Seinen Feind und den Feind eures Großvaters zur Strecke bringen! An diesem Tag wird Gott die Taten eurer Anhängerschaft und Liebenden annehmen. Es ist der Tag, an dem der Pharao der Leute des Hauses (a.) zugrunde geht, ihr Unterdrücker und Enteigner ihrer Rechte. An diesem Tag wird Gott hervorbringen, was sie zu tun pflegten und es zunichte machen wie verwehten Staub.«« Hudhaifah sprach: »»O Gesandter Gottes, gibt es jemanden unter deiner Gemeinde und deinen Gefährten, der diese Heiligkeit entweiht?«« Er antwortete: »»Ja, o Hudhaifah, ein Ungerechter unter den Heuchlern, der sich ihnen gegenüber wie ein prahlender Tyrann verhält und unter meiner Gemeinde Betrug anwendet und Schande auf ihre Häupter bringt. Er bringt die Menschen vom Weg Gottes ab, verfälscht das Buch Gottes und ändert meine Sunnah. Er enteignet das Erbe meiner Nachkommenschaft und schreibt sich selber Kenntnis zu. Er besitzt die Dreistigkeit, sich gegenüber seinem Imam (Ali) nach mir aufzulehnen und den Besitz der Menschen ohne eine Auflösung dessen an sich zu reißen und es anstelle dem Gehorsam gegenüber Gott zu verschwenden. Er lügt über mich und meinen Bruder (Ali) und beneidet meine Tochter (Fatimah) um ihr Recht. Sie wird bei Gott ein Bittgebet gegen ihn sprechen und Er wird es an diesem Tag erhören.«« Hudhaifah sprach: »»O Gesandter Gottes, rufe deinen Herrn an, damit er ihn noch zu deiner Lebzeit zur Strecke bringt!«« Er antwortete: »»O Hudhaifah, ich verabscheue es, der Entscheidung Gottes zu widersprechen und ich bat Ihn, diesem Tag, an dem Er ihn zugrunde gehen lässt, Seinen Vorzug gegenüber allen anderen Tagen zu erweisen, aufdass er eine Sunnah sei, der meine Liebenden und die Anhängerschaft der Leute meines Hauses (a.) nachgehen.«« Gott offenbarte Seinem Gesandten (s.):  »»O Muhammad, dich und die Leute des Hauses (a.) wird weltliches Elend, Unheil, Unterdrückung der Heuchler und Enteignung Meiner Diener, denen du einen Ratschlag gabst, heimsuchen. Du warst ihnen gegenüber ehrlich, doch sie haben dich betrogen. Du gewährtest ihnen Barmherzigkeit, doch sie drängten dich weg. Bei Meiner Kraft, Allmacht und Herrschaft, Ich werde tausend Tore vom tiefsten Abgrund des Höllenfeuers öffnen und jene dahin befördern, die nach dir das Recht deines von dir bevollmächtigten Vormundes Ali raubten und seine Gefährten sind der Boden an Wertschätzung, die Iblis Adam entgegenbrachte und daraufhin verflucht wurde. Ich werde diesen Heuchler am Tag der Auferstehung zu einem Beispiel machen, genau so wie die Pharaonen der Propheten und die Feinde des Glaubens am Ort der Versammlung. Ich werde sie und ihre Gefährten im Feuer versammeln, worin Ich sie auf ewig herumirren lasse. O Muhammad, der von dir bevollmächtigte Vormund in deiner Position wird durch den Pharao und Tyrannen (Umar) Leid zugefügt, welcher die Dreistigkeit besitzt, Meine Worte zu ändern. Er gesellt Mir bei und lässt die Menschen von Meinem Weg abirren. Er ernennt von sich selbst aus ein Kalb und ist Mir gegenüber ungläubig. Ich befahl Meinen Engeln in den sieben Himmeln und deiner Anhängerschaft und deinen Liebenden an dem Tag, an dem Ich sein Leben beende, ein Fest abzuhalten und Ich ordnete Meinen Engeln an, Mich zu lobpreisen und um Vergebung für deine Anhängerschaft und Liebenden unter den Kindern Adams zu bitten. O Muhammad, Ich erteilte den edlen Schreibern an jenem Tage die Stifte zu erheben und keine Missetat Meiner Schöpfung aus Ehrung zu dir und dem von dir bevollmächtigten Vormund zu verzeichnen. O Muhammad, Ich habe den Tag zu einem Feiertag für dich, die Leute deines Hauses und deine Anhängerschaft gemacht. Ich schwöre bei Meiner Herrlichkeit und Majestät, dass Ich jenem, der an diesem Tag eine Feier veranstaltet, den Lohn der Engel, die Meinen Thron umgeben, gewähre und Ich erteile ihm die Erlaubnis, für seine Nächsten Fürsprache einzulegen und Ich mehre seinen Wohlstand, Ich befreie jedes Jahr an diesem Tage tausende deiner Anhänger und Liebenden und Befolger von dem Feuer und belohne ihre Bemühungen und vergebe ihre Missetaten und akzeptiere ihre Taten.«« Hudhaifah sprach: »»Der Prophet Muhammad (s.) stand dann auf und betrat das Haus von Umm Salamah (r.) und ich ging ohne Zweifel in meinem Kopf über den Zweiten (Umar) zu hegen und ich sah ihn nach dem Tod des Gesandten (s.) Missetaten begehen, dem Unglauben nachgehen, vom Glauben abfallen, nach der Macht greifen, den Qur’an verfälschen, das Haus der Offenbarung verbrennen, die Sunnah mit Erneuerungen vermengen und diese, die Glaubenslehre und die Berichte der Sunnah ändern, das Zeugnis des Befehlshabers der Gläubigen (a.) zurückweisen, Fatimah, die Tochter des Gesandten Gottes (a.), anlügen, Fadak von ihr enteignen, die Juden, Nazarener und Zoroastrier zufriedenstellen, den Augapfel des Auserwählten (a.) erzürnen, die niemals mit ihm zufrieden wurde, alles an der Sunnah verzerren, den Grundstein zur Ermordung des Befehlshabers der Gläubigen (a.) legen, Unrecht hervorbringen, verbieten, was Gott erlaubte und erlauben, was Gott verbot, die Menschen zum Profit aus Kamelhäuten anzuhalten, das Gesicht der Reinen (a.) schlagen, auf die Kanzel des Gesandten (s.) steigen, Lügen über den Befehlshaber der Gläubigen (a.) ersinnen und seine Ansicht für nichtig zu erklären und zu verwerfen.«« Hudhaifah sprach: »»Gott erhörte das Bittgebet meines Gebieters gegen diesen Heuchler (Umar) und es geschah wie es geschah, dass er durch die Hand des Tötenden (Abu Lu’lu’ah) erschlagen wurde, daher nehme Gott jenen, der ihn tötete, in Seine Barmherzigkeit auf!«« Hudhaifah besuchte Ali (a.), um ihm seine Freude über die Tötung des Heuchlers mitzuteilen und er sprach: »»O Hudhaifah, erinnerst du dich an den Tag, als du den Propheten Muhammad (s.) besuchtest und er mit seinen beiden Enkeln und mir Speise zu sich nahm und er den Vorzug dieses Tages zum Ausdruck brachte?«« Hudhaifah sprach: »»Ja, o Bruder des Gesandten Gottes!«« Dann sprach er: »»Bei Gott, dem Segensreichen und Erhabenen, dies ist der Tag, an dem Gott die Kinder des Propheten (s.) erfreut und ich kenne für diesen Tag 72 Namen.«« Hudhaifah sprach: »»O Befehlshaber der Gläubigen, ich würde gerne die Namen dieses 9. Tages des Monats Rabi’ Al-Awwal hören.«« Ali (a.) antwortete: »»Es ist der Tage der Ruhe, der Tag der Befreiung des Drucks und Leids, der zweite Tag von Ghadir, des Hinwegnehmens der Last, der Tag der Vorzüge und des Erhebens des Stiftes, der Tag des rechten Wandels, der Tag der Freude einer Neugeburt, der Tag des Segens, der Tag der Vergeltung, der Tag des großen Fest Gottes, der Tag der Bitte und Antwort, der Tag des großen Ausharrens, der Tag des Entfernens von schwarz Farbigem, der Tag der Versorgung, der Tag des Falls der errichteten Gemäuer, der Tag des Bedauerns für die Unterdrücker, der Tag des Sieges unserer Anhängerschaft, der Tag der Sorgenvertreibung, der Tag des Triumphes, der Tag des Angebots, der Tag der Macht, der Tag der Vergebung, der Tag der Freude unserer Anhängerschaft, der Tag der Besinnung, der Tag der großen Abgaben, der Tag des zweiten Fastenbrechens, der Tag des Gottesweges, der Tag des Wohlbefindens, der Feiertag der Leute des Hauses, der Tag des Sieges der Kinder Israels, der Tag, an dem Gott die Taten unserer Anhängerschaft akzeptiert, der Tag der Spendenausgabe, der Tag der Mehrungsbitte, der Tag der Tötung des Heuchlers, der Tag der geschätzten Fröhlichkeit der Leute des Hauses, der Tag des Zeugnisses, der Tag, an dem der Unterdrücker in seine Hand beißt, der Tag des Untergangs der Irrwegs, der Tag der Errungenschaft, der Tag des Bezeugten, der Tag der Vergebung für den Gläubigen, der Tag der geliebten Tat, der Tag, an dem die Herrschaft des Heuchlers untergeht, der Tag des Abkommens, der Tag des Wohlbefindens des Gläubigen, der Tag des Gebetsduells, der Tag des Stolzes, der Tag des Dankes, der Siegestag für den Unterdrückten, der Tag des Besuchens, der Tag der Liebe, der Tag der Offenlegung der Erneuerung, der Tag der Rechtschaffenheit, der Tag der Ermahnung, der Tag des Gottesdienstes, der Tag der Gottergebenheit.«« Hudhaifah sprach: »»Ich erhob mich und verließ den Befehlshaber der Gläubigen (a.), wobei ich mir sagte, dass, wenn ich nicht darin erfolglich wäre, einen Lohn für gute Taten außerhalb dieses Tages zu vollbringen, ich dann mit dem Lohn dieses Tages zufrieden wäre.«« Muhammad Ibn Abi Al-Ala’ und Yahyab Ibn Juraih berichteten, dass jeder von ihnen aufstand und den Kopf von Ahmad Ibn Ishaq küsste und sprach: »»Gelobt sei Gott, dass Er uns unsere Seelen nicht nahm, bevor Er uns mit der Gnade dieses gesegneten Tags ehrte.«« Und sie verließen den Ort und verbrachten ihn als Feiertag und daher ist es der Feiertag der Anhängerschaft der Leute des Hauses (a.).” [Zad-ul-Mi’ad, Seite 253 – 257]
قال محمد باقر المجلسي: أما اليوم التاسع من ربيع الأول، فاعلم أن بين علماء العامة و الخاصة خلافا في تاريخ وفاة ابن الخطّاب، والأشهر بين الفريقين أن قتله كان في اليوم السادس و العشرين من شهر ذي الحجة كما أشرنا إلى ذلك سابقا، وقال بعض في اليوم السابع والعشرين أيضا. ومستند هذين القولين نقل المؤرخين، ويظهر من الكتب المعتبرة وكما هو مشهور الآن بين عوام الشيعة أن قتله كان في اليوم التاسع من ربيع الأول، وكان ذلك مشهورا أيضا في السابق بين جمع من محدثي الشيعة، و قد أشار السيد الأجل علي بن طاووس في كتاب «الإقبال» إلى أن ابن بابويه نقل رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام في أن مقتله كان في التاسع من ربيع الأول ويفهم من نقله أن الشيخ الصدوق كان يعتقد بذلك، وإن كان السيد نفسه قد أوّل هذا الحديث إلى تأويلات. وذكر السيد أيضا أن جماعة من شيعة العجم ما برحوا يعظّمون هذا اليوم لهذا السبب، وقد قوّى هذا المذهب الخلف الأعظم السيد علي بن طاووس في كتابه «زوائد الفوائد» وأورد رواية معتبرة في هذا الباب، كما قَال: روى ابن أبي العلاء الهمداني الواسطي ويحيي بن محمد بن جريح البغدادي قالا: تنازعنا في ابن الخطاب واشتبه علينا أمره، فقصدنا جميعا أحمد بن إسحاق القمي صاحب أبي الحسن العسكري عليه السلام بمدينة قم، فقرعنا عليه الباب فخرجت علينا صبية عراقية فسئلناها عنه، فقالت: هو مشغول بعيده، فإنه يوم عيد، فقلت: سبحان الله إنما الأعياد أربعة للشيعة: الفطر، والأضحى، والغدير، والجمعة، قالت: فان أحمد ابن إسحاق يروي عن سيده أبي الحسن علي بن محمد العسكري عليه السلام أن هذا اليوم يوم عيد، وهو أفضل الأعياد عند أهل البيت عليهم السلام وعند مواليهم، قلنا فاستأذني عليه وعرفيه مكاننا قالا: فدخلت عليه فعرفته فخرج علينا وهو مستور بمئزر يفوح مسكا، وهو يمسح وجهه، فأنكرنا ذلك عليه. فقال: لا عليكما فاني اغتسلت للعيد قلنا أولا: هذا يوم عيد؟ قال: نعم وكان يوم التاسع من شهر ربيع الأول، قالا فأدخلنا داره وأجلسنا ثم قال: إني قصدت مولاي أبي الحسن عليه السلام كما قصدتماني بسر من رأى فاستأذنت عليه فأذن لي، فدخلت عليه السلام في مثل هذا اليوم، وهو يوم التاسع من شهر ربيع الأول فرأيت سيدنا عليه وعلى آبائه السلام قد أوعز إلى كل واحد من خدمه أن يلبس ما يمكنهم من الثياب الجدد، وكان بين يديه مجمرة يحرق العود فيها بنفسه فقلت له: بآبائنا وأمهاتنا يا ابن رسول الله هل تجدد لأهل البيت في هذا اليوم فرح؟ فقال عليه السلام: وأي يوم أعظم حرمة عند أهل البيت من هذا اليوم التاسع من شهر ربيع الأول ولقد حدثني أبي عليه السلام أن حذيفة بن اليمان دخل في مثل هذا اليوم على جدي رسول الله صلى الله عليه وآله قال حذيفة: رأيت أمير المؤمنين عليه السلام وولديه عليهما السلام يأكلون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يتبسم في وجوههم، ويقول: لولديه الحسن والحسين عليهما السلام كلا هنيئا لكما بركة هذا اليوم وسعادته، فإنه اليوم الذي يهلك الله فيه عدوه وعدو جدكما، وإنه اليوم الذي يقبل الله أعمال شيعتكما ومحبيكما، واليوم الذي يصدق فيه قول الله جل جلاله ” فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ” واليوم الذي نسف فيه فرعون أهل البيت وظالمهم وغاصبهم حقهم، واليوم الذي يقدم الله إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا قال حذيفة: فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وآله وفي أمتك وأصحابك من ينتهك هذه المحارم؟ قال: نعم يا حذيفة جبت من المنافقين يرتاس عليهم، ويستعمل في أمتي الرؤيا، ويحمل على عاتقه درة الخزي، ويصد الناس عن سبيل الله يحرف كتاب الله ويغير سنتي ويشتمل على إرث ولدي، وينصب نفسه علما، و يتطاول على إمامه من بعدى، ويستخلب أموال الناس من غير حلها، وينفقها في غير طاعة الله، ويكذبني ويكذب أخي ووزيري، ويحسد ابنتي عن حقها، فتدعو الله عز وجل عليه فيستجيب دعاءها في مثل هذا اليوم. قال حذيفة: فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وآله فادع ربك ليهلكه في حياتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا حذيفة لا أحب أن أجترئ على قضاء الله عز وجل لما قد سبق في علمه، لكن سألت الله عز وجل أن يجعل لليوم الذي يهلكه فيه فضيلة على سائر الأيام، ليكون ذلك سنة يستن بها أحبائي، وشيعة أهل بيتي ومحبيهم فأوحى الله إلى جل من قائل يا محمد إنه كان في سابق علمي أن تمسك وأهل بيتك محن الدنيا وبلاؤها، وظلم المنافقين والغاصبين من عبادي، من نصحت لهم و خانوك، ومحضت لهم وغشوك، وصافيتهم وكشحوك، وأرضيتهم وكذبوك، وجنيتهم وأسلموك، فانى بحولي وقوتي وسلطاني لأفتحن على من يغصب بعدك عليا وصيك حقا ألف باب من النيران من أسفل الفيلوق ولأصلينه وأصحابه قعرا يشرف عليه إبليس آدم فيلعنه، ولأجعلن ذلك المنافق عبرة في القيامة كفراعنة الأنبياء وأعداء الدين في المحشر، ولأحشرنهم وأولياءهم وجميع الظلمة والمنافقين إلى جهنم زرقا كالحين، أذلة حيارى نادمين، ولأضلنهم فيها أبد الابدين يا محمد إن مرافقك ووصيك في منزلتك يمسه البلوى، من فرعونه وغاصبه الذي يجترئ ويبدل كلامي ويشرك بي ويصد الناس عن سبيلي وينصب من نفسه عجلا لامتك ويكفر بي في عرشي إني قد أمرت ملائكتي في سبع سماواتي وشيعتك ومحبيك أن يعيدوا في اليوم الذي أهلكته فيه، وأمرتهم أن ينصبوا كرسي كرامتي بإزاء البيت المعمور ويثنوا علي ويستغفرون لشيعتك ولمحبيك من ولد آدم يا محمد وأمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق في ذلك اليوم، ولا يكتبون شيئا من خطاياهم كرامة لك ولوصيك يا محمد إني قد جعلت ذلك اليوم يوم عيد لك ولأهل بيتك، ولمن يتبعهم من المؤمنين وشيعتهم، وآليت على نفسي بعزتي وجلالي وعلوي في مكاني لأحبون من يعيد في ذلك اليوم محتسبا في ثواب الحافين ولأشفعنه في ذوي رحمه ولأزيدن في ماله إن وسع على نفسه وعياله ولأعتقن من النار في كل حول في مثل ذلك اليوم آلافا من شيعتكم ومحبيكم ومواليكم، ولأجعلن سعيهم مشكورا وذنبهم مغفورا، وعملهم مقبولا قال حذيفة: ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل بيت أم سلمة رضي الله عنها ورجعت عنه وأنا غير شاك في أمر الثاني حتى رأيت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وأتيح الشر وعاود الكفر، وارتد عن الدين، وشمر للملك، وحرف القرآن، وأحرق بيت الوحي، وابتدع السنن وغيرها وغير الملة ونقل السنة، ورد شهادة أمير المؤمنين عليه السلام، وكذب فاطمة بنت رسول الله، واغتصب فدك منها وأرضى اليهود والنصارى والمجوس، وأسخط قرة عين المصطفى ولم يرضها، وغير السنن كلها، ودبر على قتل أمير المؤمنين عليه السلام وأظهر الجور، وحرم ما حلله الله و حلل ما حرم الله وأبقى الناس أن يحتذوا النقد من جلود الإبل، ولطم وجه الزكية عليها السلام، وصعد منبر رسول الله صلى الله عيله وآله ظلما وعدوانا وافترى على أمير المؤمنين وعانده وسفه رأيه قال حذيفة: فاستجاب الله دعوة مولاي عليه أفضل الصلاة و – السلام على ذلك المنافق، وجرى كما جرى قتله على يد قاتله رحمة الله على قاتله. قال حذيفة: فدخلت على أمير المؤمنين عليه السلام لما قتل ذلك المنافق لأهنئه بقتله ومصيره إلى ذلك الخزي والانتقام، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: يا حذيفة تذكر اليوم الذي دخلت فيه على رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا وسبطاه نأكل معه؟ فدلك على فضل هذا اليوم، دخلت فيه عليه؟ فقلت: نعم يا أخا رسول الله صلى الله عليه وآله فقال عليه السلام هو والله هذا اليوم الذي أقر الله تبارك وتعالى فيه عيون أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله وإني لأعرف لهذا اليوم اثنين وسبعين اسما قال حذيفة: فقلت: يا أمير المؤمنين عليه السلام إني أحب أن تسمعني أسماء هذا اليوم التاسع من شهر ربيع الأول، فقال عليه السلام: يا حذيفة هذا يوم الاستراحة، و يوم تنفيس الهم والكرب، والغدير الثاني، ويوم تحطيط الأوزار، ويوم الحبوة ويوم رفع القلم، ويوم الهدى، ويوم العقيقة، ويوم البركة، ويوم الثارات وعيد الله الأكبر، يوم يستجاب فيه الدعوات، ويوم الموقف الأعظم، ويوم التولية ويوم الشرط، ويوم نزع الأسوار، ويوم ندامة الظالمين، ويوم انكسار الشيعة ويوم نفي الهموم، ويوم الفتح، ويوم العرض، ويوم القدرة، ويوم التصفيح، و يوم فرح الشيعة، ويوم التروية، ويوم الإنابة، ويوم الزكاة العظمى، ويوم الفطر الثاني، ويوم سبيل الله تعالى، ويوم التجرع بالريق، ويوم الرضا، وعيد أهل البيت عليهم السلام، ويوم ظفرت به بنو إسرائيل، ويوم قبل الله أعمال الشيعة، و يوم تقديم الصدقة، ويوم طلب الزيادة، ويوم قتل المنافق، ويوم الوقت المعلوم ويوم سرور أهل البيت عليهم السلام ويوم المشهود، ويوم يعض الظالم على يديه، ويوم هدم الضلالة، ويوم النيلة، ويوم الشهادة، ويوم التجاوز عن المؤمنين، ويوم المستطاب، ويوم ذهاب سلطان المنافق، ويوم التسديد، ويوم يستريح فيه المؤمنون ويوم المباهلة، ويوم المفاخرة، ويوم قبول الأعمال، ويوم النحيل، ويوم النحيلة، ويوم الشكر، ويوم نصرة المظلوم، ويوم الزيارة، ويوم التودد، و يوم النحيب ويوم الوصول، ويوم البركة، ويوم كشف البدع، ويوم الزهد في الكبائر، ويوم المنادي، ويوم الموعظة، ويوم العبادة، ويوم الاسلام قال حذيفة: فقمت من عند أمير المؤمنين عليه السلام وقلت في نفسي: لو لم أدرك من أفعال الخير ما أرجو به الثواب إلا حب هذا اليوم، لكان مناي. قال محمد بن أبي العلا الهمداني ويحيى بن جريح: فقام كل واحد منا نقبل رأس أحمد بن إسحاق وقلنا: الحمد لله الذي ما قبضنا حتى شرفنا بفضل هذا اليوم المبارك، وانصرفنا من عنده، وعيدنا فيه، فهو عيد الشيعة

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