Was bedeutet „Ummi” ?

1. Frage:

Der Prophet Muhammad (s.) wird an einigen Stellen des Qur’an mit dem Wort „Ummi” (أمي) beschrieben. Einige Übersetzer scheinen sich für die Deutung „Analphabet” oder „des Lesens und Schreibens unfähig” entschieden zu haben. Entspricht dies der Richtigkeit? Welche Bedeutung hat dieses Wort im Einklang mit den Unfehlbaren (a.)?

Antwort:

Im Qur’an heißt es:

„Meine Barmherzigkeit umfaßt alle Dinge. Ich werde sie für die bestimmen, die gottesfürchtig sind und die Abgabe entrichten, und die an Unsere Zeichen glauben und dem Gesandten und Propheten, der ein Ummi ist, folgen, den sie bei sich in der Tora und im Evangelium verzeichnet finden.” [Al-A’raf 7:156-157]

ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل

Ali Ibn Asbat berichtete, dass er Imam Al-Baqir (a.) fragte: „Warum wurde der Prophet (s.) Ummi genannt?” Er sprach: „Er wurde Mekka zugeschrieben und das geht aus dem Wort Gottes hervor: »Damit du die Mutter der Städte und die Menschen in ihrer Umgebung warnest.« (42:7) Und die Mutter der Städte ist Mekka. Daher sagte man Ummi.” [Tafsir Al-Ayyashi, Band 2 Seite 31 Hadith 86]

عن علي بن أسباط قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: لم سمى النبي الأمي؟ قال: نسب إلى مكة، وذلك من قول الله: لتنذر أم القرى ومن حولها وأم القرى مكة، فقيل أمي لذلك

Mu’awiyah Ibn Ammar berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) über den Vers: »Er ist es, der unter jenen, die Ummi sind, einen Gesandten aus ihrer Mitte hat erstehen lassen, der ihnen Seine Zeichen verliest, sie läutert und sie das Buch und die Weisheit lehrt.« (62:2) Sagte: „Sie schrieben, aber sie waren nicht im Besitz eines Buches von Gott und auch wurde kein Gesandter zu ihnen entsandt. Daher schrieb sie Gott jenen zu, die Ummi sind.” [Tafsir Al-Qummi, Band 2 Seite 366]

عن علي بن إبراهيم القمي رحمه الله: فحدثني أبى عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم قال: كانوا يكتبون ولكن لم يكن معهم كتاب من عند الله ولا بعث إليهم رسولا فنسبهم الله إلى الأميين

Al-Hasan Ibn Ziyad As-Sayqal berichtete, dass er Imam As-Sadiq (a.) sagen hörte: „Es gehörte zur Schöpfung Gottes für den Propheten Muhammad (s.), dass er ein Ummi war, der nicht schrieb, aber das Buch las.” [Ilal-ush-Shara’i von As-Saduq, Band 1 Seite 126 Hadith 7]

أبى رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد ابن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن عثمان، عن الحسن بن زياد الصيقل قال: سمعت أبا عبد الله يقول كان مما خلق من الله عز وجل به على نبيه صلى الله عليه وآله انه كان أميا لا يكتب ويقرأ الكتاب

Hashim Ibn Salim berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Der Prophet Muhammad (s.) las das Buch, aber schrieb nicht.” [Ilal-ush-Shara’i von As-Saduq, Band 1 Seite 126 Hadith 6]

حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن محمد ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان النبي صلى الله عليه وآله يقرأ الكتاب ولا يكتب

Ahmad Ibn Abi Nasr berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Es war von Gott für den Propheten Muhammad (s.) vorgesehen, dass er zu lesen pflegte und nicht schrieb. Als Abu Sufyan sein Angesicht nach Uhud richtete, schrieb Al-Abbas einen Brief an den Gesandten (s.) und er erreichte ihn, während er sich in einigen Gemäuern von Medina befand. Daraufhin las er ihn und erzählte es nicht seinen Gefährten und er befahl ihnen, Medina zu betreten. Nachdem sie Medina betraten, erzählte er ihnen darüber.” [Ilal-ush-Shara’i von As-Saduq, Band 1 Seite 125 – 126 Hadith 5]

أبى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثني معاوية بن حكيم عن أحمد بن أبي نصر عن بعض أصحابه عن ابن عبد الله عليه السلام قال: كان مما من الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وآله انه كان يقرأ ولا يكتب، فلما توجه أبو سفيان إلى أحد كتب العباس إلى النبي صلى الله عليه وآله فجاءه الكتاب وهو في بعض حيطان المدينة فقرأه ولم يخبر أصحابه وأمرهم ان يدخلوا المدينة فلما دخلوا المدينة أخبرهم

2. Frage:

Besaß der Prophet Muhammad (s.) die Fähigkeit zu schreiben?

Antwort:

Im Qur’an heißt es:

„Sie sagen: »Es sind die Fabeln der Früheren, die er sich aufgeschrieben hat. Sie werden ihm doch morgens und abends diktiert.« Sprich: »Herabgesandt hat ihn der, der weiß, was in den Himmeln und auf der Erde geheim ist. Er ist voller Vergebung und barmherzig.«” [Al-Furqan 25:5-6]

وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما

Gott hat auf dich das Buch und die Weisheit herabgesandt und dich gelehrt, was du nicht wußtest. Und die Huld Gottes gegen dich ist gewaltig.” [An-Nisa’ 4:113]

وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما

„Du hast vordem kein Buch verlesen und es auch nicht mit deiner rechten Hand geschrieben. Sonst würden die zweifeln, die (es) für falsch erklären.” [Al-Ankabut 29:48]

وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون

Al-Hasan Ibn Muhammad An-Nawfali berichtete, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Es gehört zu den Zeichen von Muhammad (s.), dass er ein Waise, ein Bedürftiger, ein Hirte und ein Arbeitender war, der aus keinem Buch lernte und keinen Lehrer aufsuchte und dann mit dem Qur’an Buchstabe für Buchstabe in Erscheinung trat, welcher die Erzählungen der Propheten (a.) und ihre Berichte beinhaltet und auch die Berichte über jenen, der dahingegangen ist und jenen, der bis zum Tag der Auferstehung bleiben wird.” [Uyun-ul-Akhbar von As-Saduq, Band 2 Seite 150]

حدثنا أبو محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ثم الإيلاقي رضي الله عنه قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن علي بن صدقه القمي قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الأنصاري الكجي قال: حدثني من سمع الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي يقول: قال علي بن موسى الرضا عليه السلام: ومن آياته (محمد) أنه كان يتيما فقيرا راعيا أجيرا لم يتعلم كتابا ولم يختلف إلى معلم ثم جاء بالقرآن الذي فيه قصص الأنبياء عليهم السلام واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضى ومن بقي إلى يوم القيامة

Ja’far Ibn Muhammad As-Sufi berichtete, dass er Imam Al-Jawad (a.) fragte: „O Sohn des Gesandten Gottes, warum wurde der Prophet (s.) Ummi genannt?” Er sprach: „Was sagen die Menschen?” Ich sprach: „Sie behaupten, dass er Ummi genannt wurde, weil er des Schreibens nicht mächtig war.” Daher sprach er: „Sie haben gelogen, Gott verfluche sie dafür! Gott sagt eindeutig in Seinem Buch: »Er ist es, der unter jenen, die Ummi sind, einen Gesandten aus ihrer Mitte hat erstehen lassen, der ihnen Seine Zeichen verliest, sie läutert und sie das Buch und die Weisheit lehrt.« (62:2) Wie lehrte er ihnen das, dem er nicht mächtig war? Bei Gott, der Gesandte (s.) las und schrieb in 72 (oder er sagte 73) Sprachen. Er wurde Ummi genannt, weil er zu den Bewohnern von Mekka gehört und Mekka gehört zu den Müttern der Städte und das geht aus dem Wort Gottes hervor: »Damit du die Mutter der Städte und die Menschen in ihrer Umgebung warnest.«” (42:7) [Ilal-ush-Shara’i von As-Saduq, Band 1 Seite 124 – 125 Hadith 1]

أبى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن عبد الله محمد بن خالد البرقي عن جعفر بن محمد الصوفي قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام فقلت يا بن رسول الله لم سمي النبي الأمي؟ فقال: ما يقول الناس قلت يزعمون أنه إنما سمى الأمي لأنه لم يحسن ان يكتب فقال عليه السلام كذبوا عليهم لعنة الله انى ذلك والله يقول في محكم كتابه وهو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة فكيف كان يعلمهم مالا يحسن والله لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقرء ويكتب باثنتين وسبعين أو قال بثلاثة وسبعين لسانا وإنما سمي الأمي لأنه كان من أهل مكة ومكة من أمهات القرى وذلك قول الله عز وجل لينذر أم القرى ومن حولها

Ali Ibn Asbat berichtete, dass er Imam Al-Baqir (a.) sagte: „Die Menschen behaupten, dass der Prophet (s.) niemals schrieb und niemals las.” Er sprach: „Sie haben gelogen, Gott verfluche sie deswegen! Gott sagt: »Er ist es, der unter jenen, die Ummi sind, einen Gesandten aus ihrer Mitte hat erstehen lassen, der ihnen Seine Zeichen verliest, sie läutert und sie das Buch und die Weisheit lehrt – sie befanden sich ja zuvor in einem offenkundigen Irrtum.« (62:2) Wie lehrt er ihnen das Buch und die Weisheit, wenn er zum lesen und schreiben nicht fähig ist?” Ich sprach: „Warum wurde der Prophet (s.) Ummi genannt?” Er sprach: „Weil er Mekka zugeschrieben wurde und das geht aus dem Wort Gottes hervor: »Damit du die Mutter der Städte und die Menschen in ihrer Umgebung warnest.« (42:7) Der Ausgang der Städte ist Mekka. Daher sagte man Ummi.” [Ilal-ush-Shara’i von As-Saduq, Band 1 Seite 125 Hadith 2]

حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا الحسن بن موسى الخشاب، عن علي بن حسان وعلي بن أسباط وغيره رفعه عن أبي جعفر عليه السلام قلت إن الناس يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يكتب ولا يقرأ فقال كذبوا لعنهم الله أنى يكون ذلك وقد يكون وقد قال الله عز وجل وهو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فكيف يعلمهم الكتاب والحكمة وليس يحسن ان يقرأ ويكتب، قال قلت فلم سمي النبي الأمي قال لأنه نسب إلى مكة وذلك قول الله عز وجل لتنذر أم القرى ومن حولها قام القرى مكة فقيل أمي لذلك

Abd-ur-Rahman Ibn Al-Hajjaj berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Der Prophet Muhammad (s.) pflegte es zu lesen und zu schreiben und er las das, was er nicht schrieb.” [Basa’ir-ud-Darajat von As-Saffar, Seite 247 Hadith 5]

حدثنا الحسن بن علي عن أحمد بن هلال عن خلف بن حماد عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله كان يقرأ ويكتب ويقرأ ما لم يكتب

Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt: „Es herrscht Uneinigkeit über den Propheten (s.): War er fähig zu lesen und zu schreiben oder nicht? Jenes, was aus der Gesamtheit von den Berichten hervorkommt, besteht darin, dass kein menschliches Wesen den Propheten (s.) das Schreiben oder Lesen lehrte. Viel eher war er zum Schreiben fähig und wissend über das Niedergeschriebene durch das Wissen der übrigen Angelegenheiten, das ihm Gott Selbst lehrte und pflegte es nicht zu lesen und zu schreiben, damit sein Beweis für sein Volk vollendet wird und die vollkommenste Stufe erreicht.” [Mir’at-ul-Uqul, Band 2 Seite 355]

قال محمد باقر المجلسي: اختلفوا في أن النبي صلى‌الله‌عليه‌ وآله هل كان يقدر أن يقرأ ويكتب أم لا؟ والذي يقتضيه الجمع بين الأخبار أنه صلى‌الله‌عليه‌ وآله لم يكن تعلم الخط والقراءة من أحد من البشر ، لكنه كان قادرا على الكتابة وعالما بالمكتوب بما علم به سائر الأمور من قبل الله تعالى ، ولم يكن يقرأ ويكتب ليكون حجته على قومه أتم وأكمل

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