Wascht eure Füße?

Abdullah Ibn Hasan berichtete, dass Abayah sagte: „Ali Ibn Abi Talib (a.) schrieb einen Brief an Muhammad Ibn Abi Bakr und die Bewohner von Ägypten, worin er sagte: »Was die Gebetswaschung betrifft, so gehört sie zur Vollständigkeit des Gebetes. Wasche deine Hände dreimal, spüle deinen Mund und deine Nase dreimal aus und wasche dein Gesicht dreimal. Dann deine rechte Hand dreimal bis zum Ellenbogen. Dann deine linke Hand dreimal bis zum Ellenbogen. Dann streiche deinen Kopf. Dann wasche deinen rechten Fuß dreimal. Dann wasche deinen linken Fuß dreimal. Ich sah, dass der Gesandte (s.) auf diese Weise die Gebetswaschung vollzog.« Der Prophet Muhammad (s.) sagte: »Die Gebetswaschung ist die Hälfte des Glaubens.«” [Mustadrak-ul-Wasa’il von Al-Mirza An-Nuri, Band 1 Seite 305 Hadith 8]
إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات عن عبد الله بن الحسن عن عباية قال كتب علي عليه السلام إلى محمد وأهل مصر اما بعد إلى أن قال عليه السلام ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة اغسل كفيك ثلاث مرات وتمضمض ثلاث مرات واستنشق ثلاث مرات واغسل وجهك ثلاث مرات ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفق ثم امسح رأسك ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات فانى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله هكذا كان يتوضأ قال النبي صلى الله عليه وآله الوضوء نصف الايمان
Abd-ur-Rahman Ibn Abi Abdillah berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Wenn zu euch zwei Berichte vordringen, die sich voneinander unterscheiden, dann vergleicht sie mit Gottes Buch. Welcher mit Gottes Buch vereinbar ist, den nehmt und welcher von Gottes Buch abweicht, den stellt zurück. Solltet ihr beide nicht im Buch Gottes finden, dann vergleicht sie mit den Berichten der Allgemeinheit. Welcher mit ihren Berichten vereinbar ist, von dem lasst ab und welcher von ihren Berichten abweicht, den nehmt an.” [Wasa’il-ush-Shi’ah von Al-Hurr Al-Amili, Band 27 Seite 118 Hadith 29]
سعيد بن هبة الله الراوندي في (رسالته) التي ألفها في أحوال أحاديث أصحابنا وإثبات صحتها، عن محمد، وعلي ابني علي بن عبد الصمد، عن أبيهما، عن أبي البركات علي بن الحسين، عن أبي جعفر ابن بابويه، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله عن أيوب بن نوح، عن محمد ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: قال الصادق عليه السلام: إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فردوه، فإن لم تجدوهما في كتاب الله فاعرضوهما على أخبار العامة، فما وافق أخبارهم فذروه، وما خالف أخبراهم فخذوه
    [ 1. ] Abweichung zu den Überlieferungen:
Fudail Ibn Ja’d berichtete, dass Abu Ishaq Al-Hamdani sagte: „Der Befehlshaber der Gläubigen (a.) schrieb einen Brief an Muhammad Ibn Abi Bakr, worin er sagte: »Achte auf die Gebetswaschung, denn sie gehört zur Vollständigkeit des Gebetes. Spüle deinen Mund und deine Nase dreimal aus und wasche dein Gesicht. Dann deine rechte Hand. Dann deine linke Hand. Dann streiche deinen Kopf und deine Füße. Ich sah, dass der Prophet Muhammad (s.) auf diese Weise die Gebetswaschung vollzog und wisse, dass die Gebetswaschung die Hälfte des Glaubens ist!«” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 77 Seite 266 Hadith 17]
مجالس أبي علي بن الشيخ: عن الشيخ، عن المفيد، عن علي ابن محمد بن حبيش، عن الحسن بن علي الزعفراني، عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن عبد الله بن محمد بن عثمان، عن علي بن محمد بن أبي سعيد، عن فضيل بن الجعد عن أبي إسحاق الهمداني قال: كان فيما كتب أمير المؤمنين عليه السلام لمحمد بن أبي بكر: وانظر إلى الوضوء فإنه من تمام الصلاة، تمضمض ثلاث مرات واستنشق ثلاثا، واغسل وجهك ثم يدك اليمنى ثم اليسرى ثم امسح رأسك ورجليك، فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يصنع ذلك، واعلم أن الوضوء نصف الايمان
Muhammad Ibn Marwan berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Es mag sein, dass 60 und 70 Jahre über einen Mann hereinbrechen und Gott sein Gebet nicht annimmt.” Ich sprach: „Wie sollte das sein?” Er sprach: „Weil er das wäscht, was Gott ihm befahl zu streichen.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 3 Seite 31 Hadith 9]
محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحكم بن مسكين، عن محمد بن مروان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام إنه يأتي على الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة، قلت: وكيف ذاك؟ قال: لأنه يغسل ما أمر الله بمسحه
Salim und Ghalib berichteten, dass Imam Al-Baqir (a.) gefragt wurde: „Wie verhält es sich mit dem Streichen über die Füße?” Er sprach: „Das ist das, womit der Engel Gabriel (a.) herabgesandt wurde.” [Wasa’il-ush-Shi’ah von Al-Hurr Al-Amili, Band 1 Seite 419 Hadith 4]
وعنه، عن فضالة، عن حماد بن عثمان، عن سالم، وغالب بن هذيل قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المسح على الرجلين؟ فقال: هو الذي نزل به جبرئيل
    [ 2. ] Abweichung zum Buch Gottes:
„O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet hinstellt, so wascht euer Gesicht und eure Hände bis zu den Ellbogen und streicht über eure Köpfe und eure Füße bis zu den Knöcheln.” [Al-Ma’idah 5:6]
يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين
Cetus
    [ 3.Übereinstimmung mit den Berichten der Erneuerer:
Ata’ Ibn Yazid berichtete, dass Humran sagte: „Ich sah, dass sich Uthman Ibn Affan ein Gefäß bringen ließ. Daraufhin goss er es dreimal über seine Hände und wusch sie. Dann tauchte er seine rechte Hand in das Gefäß und spülte seinen Mund und seine Nase aus. Dann wusch er sein Gesicht dreimal und seine Hände bis zu den Ellbögen dreimal. Dann strich er seinen Kopf. Dann wusch er seine Füße dreimal bis zu den Knöcheln. Dann sagte er, dass der Prophet Muhammad (s.) sprach: »Wer meine Gebetswaschung auf folgende Weise vollzieht und dann zwei Verneigungen betet, während er in keinen der beiden innere Gespräche führt, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.« [Sahih Al-Bukhari, Hadith 158]
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال حدثني إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب أن عطاء بن يزيد أخبره أن حمران مولى عثمان أخبره أنه رأى عثمان بن عفان دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم أدخل يمينه في الإناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاث مرار ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار إلى الكعبين ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه
Isma’il Ibn Umar Ibn Kathir schreibt: „Jene unter den Schiiten, die das Streichen der beiden Füße genau so wie das Streichen über den Schuh zu einer Pflicht machen, sind abgeirrt und am abgeirrtesten und genau so jene, die sowohl das Streichen als auch das Waschen der beiden erlauben, denn diese liegen auch falsch. Abu Ja’far Ibn Jarir At-Tabari übermittelte, dass das Waschen der beiden Pflicht ist.” [Tafsir Ibn Kathir, Band 2 Seite 28]
قال إسماعيل بن عمر بن كثير: ومن أوجب من الشيعة مسحهما كما يمسح الخف، فقد ضل وأضل، وكذا من جوز مسحهما وجوز غسلهما، فقد أخطأ أيضاً، ومن نقل عن أبي جعفر بن جرير أنه أوجب غسلهما
    [ 4.Abweichung zu den Gelehrten:
Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt: „Dieser Bericht stimmt mit jenen überein, die nicht zu den Anhängern der Imame (a.) gehören. Er mag aus Verheimlichung heraus überliefert worden sein, denn die Rechtsschule der Imame (a.) ist für das Streichen der Füße bei der rituellen Reinigung ohne das Waschen der Füße bekannt. Das ist weiter verbreitet als dass jemand daran Zweifel haben könnte und da die Angelegenheit dem entspricht, was wir bereits äußerten, ist weder das Zurückweisen der Berichte, die wir vorlegten, noch das Zurückweisen des offenkundige Qur’an erlaubt.” [Tahdhib-ul-Ahkam, Band 1 Seite 93 – 94]
قال محمد بن الحسن الطوسي رضي الله عنه: فهذا الخبر موافق للعامة قد ورد مورد التقية لان المعلوم من مذهب الأئمة عليهم السلام مسح الرجلين في الوضوء دون غسلهما وذلك أشهر من أن يختلج أحدا فيه الريب وإذا كان الامر على ما قلناه لم يجز ان تعارض به الاخبار التي قدمناها ولا ظاهر القرآن
Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt: „Die Gemeinde ist sich über das Streichen und Waschen der Füße uneinig. Eine Gruppe spricht sich für das Streichen aus und das sind all unsere Gefährten von den Anhängern der Imame (a.).” [Bihar-ul-Anwar, Band 77 Seite 247]
قال محمد باقر المجلسي رضي الله عنه: واختلفت الأمة في مسح الرجلين وغسلهما في الوضوء، فقال فرقة بالمسح وهم كافة أصحابنا الإمامية
Abu Ali At-Tabarsi schreibt: „Diesbezüglich gibt es Uneinigkeit. Die Mehrheit der Rechtsgelehrten sagt, dass das Waschen eine Pflicht ist und die Anhänger der Imame (a.) sagen, dass das Streichen für beide Füße eine Pflicht ist ohne das andere.” [Majma’-ul-Bayan Fi Tafsir Al-Qur’an, Band 3 Seite 284]
قال أبو علي الطبرسي رضي الله عنه: اختلف في ذلك فقال جمهور الفقهاء إن فرضهما الغسل. وقالت الامامية فرضهما المسح دون غيره
Ash-Sharif Al-Murtada schreibt: „Zu jenem, womit sich die Anhängerschaft der Imame (a.) auszeichnet, gehört die Pflicht des Streichens der Füße mit der Feuchtigkeit der Hände ohne dabei von Neuem Wasser für sie zu schöpfen.” [Al-Intisar, Seite 114]
قال الشريف المرتضى رضي الله عنه: ومما انفردت به الإمامية وجوب مسح الرجلين ببلة اليدين من غير استئناف ماء جديد لهما

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