Gesetzgebung von David?

Frage:

Einige Erneuerer behaupten, der Imam (a.) würde mit der Gesetzgebung (شريعة) von David (a.) regieren. Als Quelle wird bevorzugt das 1. Band von Al-Kafi auf der Seite 397 angegeben. Welche Berichte liegen uns tatsächlich vor?

Antwort:

Die Feinde Gottes haben gelogen!

   [ 1. ] David war kein gesetzgebender Prophet:

Sama’ah Ibn Mihran berichtete, dass er Imam Ja’far As-Sadiq (a.) über das Wort Gottes befragte: »Sei nun geduldig, wie diejenigen unter den Gesandten geduldig waren, die Entschlossenheit besaßen.« – 46:35 – Er sprach: „Diese sind Noah, Abraham, Moses, Jesus und Muhammad (s.).” Ich sprach: „Wie wurden sie zu den Besitzern der Entschlossenheit?” Er sprach: „Indem Noah (a.) mit einem Buch und einer Gesetzgebung entsandt wurde und jeder, der nach Noah (a.) kam, befolgte das Buch, die Gesetzgebung und den Weg von Noah (a.), bis Abraham (a.) mit den Schriften und dem Entschluss in Erscheinung trat, das Buch von Noah (a.) aufzuheben, ohne daran Unglauben zu begehen. Daraufhin befolgte jeder Prophet, der nach Abraham (a.) kam, die Gesetzgebung, den Weg und die Schriften von Abraham (a.), bis Moses (a.) mit der Tora, seiner Gesetzgebung, seinem Weg und dem Entschluss in Erscheinung trat, die Schriften aufzuheben. Jeder Prophet, der nach Moses (a.) kam, befolgte die Tora, seine Gesetzgebung und seinen Weg, bis der Messias (a.) mit dem Evangelium und dem Entschluss in Erscheinung trat, die Gesetzgebung und den Weg von Moses (a.) aufzuheben. Daraufhin befolgte jeder Prophet, der nach dem Messias (a.) kam, seine Gesetzgebung und seinen Weg, bis Muhammad (s.) mit dem Qur’an, seiner Gesetzgebung und seinem Weg in Erscheinung trat. Daher ist das, was er für erlaubt erklärte, bis zum Tag der Auferstehung erlaubt und das, was er für verboten erklärte, bis zum Tag der Auferstehung verboten. Dies sind die Besitzer der Entschlossenheit unter den Gesandten (s.).” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 2 Seite 17 – 18 Hadith 2]

عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة ابن مهران قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل: فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل فقال: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وآله وعليهم، قلت: كيف صاروا اولي العزم؟ قال: لان نوحا بعث بكتاب وشريعة، وكل من جاء بعد نوح أخذ بكتاب نوح وشريعته ومنهاجه، حتى جاء إبراهيم عليه السلام بالصحف وبعزيمة ترك كتاب نوح لا كفرا به فكل نبي جاء بعد إبراهيم عليه السلام أخذ بشريعة إبراهيم و منهاجه وبالصحف حتى جاء موسى بالتوراة وشريعته ومنهاجه، وبعزيمة ترك الصحف وكل نبي جاء بعد موسى عليه السلام أخذ بالتوراة وشريعته ومنهاجه حتى جاء المسيح عليه السلام بالإنجيل، وبعزيمة ترك شريعة موسى ومنهاجه فكل نبي جاء بعد المسيح أخذ بشريعته ومنهاجه، حتى جاء محمد صلى الله عليه وآله فجاء بالقرآن وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة، فهؤلاء أولو العزم من الرسل عليهم السلام

   [ 2. ] Die Gesetzgebung (شريعة) bleibt bis zum Jüngsten Tag bestehen:

Zurarah berichtete, dass er Imam Ja’far As-Sadiq (a.) über das Erlaubte und das Verbotene befragte und die Antwort erhielt: „Das von Muhammad (s.) Erlaubte bleibt bis zum Tag der Auferstehung erlaubt und das von Muhammad (s.) Verbotene bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten. Es gibt keinen außer ihm und keiner trifft ein außer ihm.” Ja’far As-Sadiq (a.) berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Keiner führt eine Erneuerung ein, außer dass er dadurch eine Sunnah aufhebt.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 58 Hadith 19]

علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن حريز عن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال: حلال محمد حلال أبدا إلى يوم القيامة، وحرامه حرام أبدا إلى يوم القيامة، لا يكون غيره ولا يجئ غيره، وقال: قال علي عليه السلام: ما أحد ابتدع بدعة إلا ترك بها سنة

   [ 3. ] Es geht um die Urteilsweise (حكم), nicht um die Gesetzgebung (شريعة):

Ammar As-Sabati berichtete, dass er Imam Ja’far As-Sadiq (a.) fragte: „In welcher Position befinden sich die Imame?“ Er sprach: „Die Position gleicht der von Dhu-l-Qarnain, Josua und Asaf, dem Gefährten von Salomon (a.).“ Er fragte: „Auf welche Weise urteilt ihr?“ Er sprach: „Mit der Urteilsweise Gottes, der Urteilsweise der Familie von David und der Urteilsweise von Muhammad (s.) und der Heilige Geist erleuchtet uns damit.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 398 Hadith 5]

أحمد بن مهران رحمه الله، عن محمد بن علي، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما منزلة الأئمة؟ قال: كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان، قال: فبما تحكمون؟ قال: بحكم الله وحكم آل داود وحكم محمد صلى الله عليه وآله ويتلقانا به روح القدس

Ammar As-Sabati berichtete, dass er Imam Ja’far As-Sadiq (a.) fragte: „Auf welche Weise urteilt ihr, wenn ihr ein Urteil fällt?“ Er sprach: „Mit der Urteilsweise Gottes und der Urteilsweise von David (a.), denn wenn wir einer Angelegenheit begegnen, über die bei uns nichts vorliegt, dann erleuchtet uns der Heilige Geist damit.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 398 Hadith 3]

محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: بما تحكمون إذا حكمتم؟ قال: بحكم الله وحكم داود فإذا ورد علينا الشئ الذي ليس عندنا، تلقانا به روح القدس

Ju’aid Al-Hamdani berichtete, dass er Imam Zain-ul-Abidin (a.) fragte: „Auf welche Weise urteilt ihr?“ Er sprach: „Mit der Urteilsweise der Familie von David (a.), denn wenn uns etwas Schwierigkeiten bereitet, dann erleuchtet uns der Heilige Geist damit.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 398 Hadith 4]

محمد بن أحمد، عن محمد بن خالد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عمران بن أعين، عن جعيد الهمداني، عن علي بن الحسين عليهما السلام، قال: سألته بأي حكم تحكمون؟ قال: حكم آل داود، فإن أعيانا شئ تلقانا به روح القدس

Asbat berichtete, dass er Imam Ja’far As-Sadiq (a.) fragte: „Werdet ihr nach einer Angelegenheit befragt, über die euch kein Wissen vorliegt?” Er sprach: „Manchmal mag dies der Fall sein.” Ich sprach: „Wie verhaltet ihr euch dann?” Er sprach: „Der Heilige Geist erleuchtet uns damit.” [Basa’ir-ud-Darajat von As-Saffar, Seite 471 Hadith 4]

حدثنا أحمد بن محمد عن البرقي عن أبي الجهم عن أسباط عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت تسئلون عن الشئ فلا يكون عندكم علمه قال ربما كان ذلك قلت كيف تصنعون قال تلقانا به روح القدس

Humran Ibn A’yan berichtete, dass er Imam Ja’far As-Sadiq (a.) fragte: „Auf welche Weise urteilt ihr?” Er sprach: „Wir urteilen mit der Urteilsweise der Familie von David (a.).” [Basa’ir-ud-Darajat von As-Saffar, Seite 278 Hadith 2]

عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد القماط عن حمران بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت فبما تحكمون قال نحكم بحكم آل داود

Al-Hasan Ibn Zarif berichtete, dass Imam Al-Hasan Al-Askari (a.) sagte: „Du fragtest mich nach dem sich Erhebenden (Al-Mahdi). Wenn er sich erhebt, dann richtet er zwischen den Menschen nach seinem Wissen auf die Weise wie David (a.) richtete. Er bittet nicht um einen deutlichen Beweis.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 509 Hadith 13]

عن إسحاق عن الحسن بن ظريف عن أبي محمد العسكري عليه السلام أنه قال: سألت عن القائم فإذا قام قضى بين الناس بعلمه كقضاء داود عليه السلام لا يسال البينة

Abu Ubaidah Al-Hadhdha’ berichtete, dass Imam Muhammad Al-Baqir (a.) sagte: „O Abu Ubaidah, wenn sich der Erhebende (Al-Mahdi) aus der Familie von Muhammad (a.) erhebt, dann urteilt er mit der Urteilsweise von David (a.) und Salomon (a.). Er bittet nicht um einen deutlichen Beweis.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 397 Hadith 1]

عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن منصور عن فضل الأعور عن أبي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام أنه قال: يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان لا يسأل بينة

Abu Ubaidah berichtete, dass Imam Ja’far As-Sadiq (a.) sagte: „Wenn sich der Erhebende (Al-Mahdi) aus der Familie von Muhammad (a.) erhebt, dann urteilt er mit der Urteilsweise von David (a.) und Salomon (a.). Er bittet nicht um einen deutlichen Beweis. [Basa’ir-ud-Darajat von As-Saffar, Seite 279 Hadith 3]

حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل عن منصور بن يونس عن فضيل الأعور عن أبي عبيدة عنه عليه السلام قال إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داود وسليمان لا يسئل الناس بينة

Hariz berichtete, dass Imam Ja’far As-Sadiq (a.) sagte: Diese Welt wird nicht vergehen bis ein Mann von uns Leuten des Hauses in Erscheinung tritt, der mit der Urteilsweise von David (a.) urteilt und er bittet die Menschen nicht um einen deutlichen Beweis. [Basa’ir-ud-Darajat von As-Saffar, Seite 279 Hadith 4]

حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن يونس عن حريز قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لن تذهب الدنيا حتى يخرج رجل منا أهل البيت يحكم بحكم داود ولا يسئل الناس بينة

Aban berichtete, dass Imam Ja’far As-Sadiq (a.) sagte: „Diese Welt wird nicht vergehen bis von mir ein Mann hervorgebracht wird, der mit der Urteilsweise der Familie von David (a.) urteilt und er bittet nicht um einen deutlichen Beweis. Er gibt jeder Seele ihr Recht.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 397 – 398 Hadith 2]

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبان قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يسأل بينة، يعطي كل نفس حقها

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