Umar bedroht Fatimah

Abdullah Ibn Abbas berichtete, dass Umar Ibnu l-Khattab sagte: „Als Gottes Gesandter (s.) starb, erfuhren wir, dass die Helfer aus Medina gegen uns waren und mit ihren Leuten in Saqifah, bei den Söhnen von Sa’adah, eine Versammlung abhielten und Ali und Az-Zubair und jene, die mit ihnen waren, waren gegen uns.” [Sahih Al-Bukhari, Hadith 6442]
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب: وإنه قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما
[ 1. ] Muhammad Ibn Bishr berichtete von 2. ] Ubaidullah Ibn Umar, welcher von 3. ] Zaid Ibn Aslam berichtete, welcher von seinem Vater 4. ] Aslam Al-Adawi berichtete, dass zur Zeit – als Abu Bakr der Treueschwur nach Gottes Gesandten (s.) geleistet wurde – Ali (a.) und Az-Zubair es pflegten zu Fatimah, der Tochter des Gesandten (s.), hereinzukommen, um sich mit ihr zu beraten und ihre Angelegenheit zu überprüfen. Als Umar Ibn Al-Khattab davon erfuhr, brach er auf bis er zu Fatimah (a.) hereinkam. Umar sprach: „O Tochter des Gesandten, bei Gott, es gibt keinen, den wir mehr lieben, als deinen Vater und es gibt keinen, den wir nach deinem Vater mehr lieben, als dich und ich schwöre bei Gott, dass mich das – wenn sich diese Gruppe bei dir versammelt – nicht daran hindern wird, den Befehl zu erteilen, das Haus über ihnen niederzubrennen.” Als Umar aufbrach, kamen die beiden zu ihr und sie sprach: „Seid ihr in Kenntnis darüber, dass Umar zu mir kam und bei Gott schwor, dass wenn ihr wiederkommt, er das Haus über euch niederbrennt? Ich schwöre bei Gott, dass er es in die Tat umsetzt, wenn er darauf schwört. Entfernt euch rücksichtsvoll und überdenkt eure Ansicht und kehrt nicht zu mir zurück!” Daher entfernten sie sich von ihr und sie kehrten nicht zu ihr zurück bis sie Abu Bakr den Treueschwur leisteten. [Al-Musannaf von Ibn Abi Shaibah, Band 8, Seite 572, Hadith 36348]
حدثنا حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها، ويرتجعون في أمرهم، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة، فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، أن آمر بهم أن يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاءوها فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت، وايم الله ليمضين لما حلف عليه، فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي. فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر
Ash-Shah Waliyyullah Ad-Dahlawi schreibt: „Diese Überlieferung ist authentisch (Sahih) gemäß den Bedingungen der beiden Gelehrten (Al-Bukhari und Muslim).” [Izalat-ul-Khafa’, Band 2, Seite 179]
قال الشاه ولي الله الدهلوي: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
Hasan Ibn Farhan Al-Maliki schreibt: „Bestätigt durch Überlieferungsketten, die authentisch (Sahih) sind.” [Qira’ah Fi Kutubi l-Aqa’id, Seite 52]
قال حسن بن فرحان المالكي: هي ثابتة بأسانيد صحيحية
Al-Hakim An-Naisaburi schreibt: „Die Überlieferung ist gemäß ihrer Kette authentisch (Sahih) unter den Bedingungen der beiden Gelehrten (Al-Bukhari und Muslim), aber die beiden haben sie nicht veröffentlicht.” [Al-Mustadrak Ala s-Sahihain, Hadith 4719]
قال الحاكم النيسابوري: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
Ibn Hajar Al-Asqalani schreibt: „Ich hielt es für unterbrochen (Mursal), aber sein restlicher Teil beweist, dass er es von Umar hat, aufgrund seiner Aussage: »Umar sprach.«” [Fath-ul-Bari Fi Sharh Sahihi l-Bukhari, Band 7, Seite 453]
قال ابن حجر العسقلاني: هذا صورته مرسل ولكن بقيته تدل على أنه عن عمر لقوله في أثنائه قال عمر
Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani schreibt: „Zaid Ibn Aslam Al-Adawi, der Sklave von Umar, Abu Abdillah, berichtet von Umar Ibn Al-Khattab unterbrochen (Munqati’).” [Mu’jam Asami, Band 2, Seite 73]
قال محمد ناصر الدين الالباني: زيد ابن أسلم العدوي مولى عمر أبو عبد الله عن عمر بن الخطاب منقطع
Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani schreibt: „Eine unterbrochene Überlieferung (Munqati’) von vertrauenswürdigen Überlieferern (Thiqah) ist nicht wie andere und daher sind unterbrochene Überlieferungen (Mursal) von Vertrauenswürdigen zu akzeptieren.” [Al-Mash Ala l-Jawrabain, Seite 29]
قال محمد ناصر الدين الألباني: لأن مقطوع الثقة ليس كغيره ولذلك قبل من المراسيل مراسيل الثقات
    [ 1. ] Muhammad Ibn Bishr:
Muhammad Ibn Ahmad Adh-Dhahabi sagt: „Der Vertrauenswürdige (Thiqah).” [Tadhkirat-ul-Huffaz, Band 1, Seite 322]
قال محمد بن أحمد الذهبي: الثقة
Ibn Hajar Al-Asqalani sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Taqrib-ut-Tahdhib, Band 2, Seite 58]
قال ابن حجر العسقلاني: ثقة
Yahya Ibn Ma’in sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Al-Jarh Wa t-Ta’dil von Abu Hatim, Band 2, Seite 673]
قال يحيى بن معين: ثقة
Ahmad Ibn Abdillah Al-Ijli sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Ma’rifat-uth-Thiqat, Band 2, Seite 233]
قال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة
Muhammad Ibn Sa’d sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [At-Tabaqat-ul-Kubra, Band 6, Seite 394]
قال محمد بن سعد: ثقة
Ahmad Ibn Ali An-Nasa’i sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Al-Jarh Wa t-Ta’dil von Abu Hatim, Band 2, Seite 673]
قال أحمد بن علي النسائي: ثقة
    2. ] Ubaidullah Ibn Umar:
Yahya Ibn Ma’in sagt: „Ubaidullah gehört zu den Vertrauenswürdigen (Thiqah).” [Siyar A’lami n-Nubala’ von Adh-Dhahabi, Band 6, Seite 305]
قال يحيى بن معين: عبيد الله من الثقات
Ahmad Ibn Salih sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Tahdhib-ut-Tahdhib von Ibn Hajar Al-Asqalani, Band 7, Seite 36]
قال أحمد بن صالح: ثقة
Abu Zur’ah und Abu Hatim sagen: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Siyar A’lami n-Nubala’ von Adh-Dhahabi, Band 6 Seite 306]
قال أبو زرعة وابو حاتم: ثقة
Muhammad Ibn Sa’d sagt: „Er war vertrauenswürdig (Thiqah).” [Tahdhib-ut-Tahdhib von Ibn Hajar Al-Asqalani, Band 7 Seite 36]
قال محمد بن سعد: وكان ثقة
Ahmad Ibn Ali An-Nasa’i sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Siyar A’lami n-Nubala’ von Adh-Dhahabi, Band 6, Seite 306]
قال أحمد بن علي النسائي: ثقة
Ahmad Ibn Abdillah Al-Ijli sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Ma’rifat-uth-Thiqat, Nummer 1166]
قال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة
    3. ] Zaid Ibn Aslam:
Muhammad Ibn Ahmad Adh-Dhahabi sagt: „Der Imam, der Beweis (Hujjah).” [Siyar A’lami n-Nubala’, Band 5, Seite 316]
قال محمد بن أحمد الذهبي: الإمام الحجة
Ahmad Ibn Hanbal sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Tahdhib-ut-Tahdhib von Ibn Hajar Al-Asqalani, Band 3, Seite 342]
قال أحمد بن حنبل: ثقة
Abu Zur’ah sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Tahdhib-ut-Tahdhib von Ibn Hajar Al-Asqalani, Band 3, Seite 342]
قال ابو زرعة: ثقة
Ahmad Ibn Ali An-Nasa’i sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Tahdhib-ut-Tahdhib von Ibn Hajar Al-Asqalani, Band 3, Seite 342]
قال أحمد بن علي النسائي: ثقة
Muhammad Ibn Sa’d sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Tahdhib-ut-Tahdhib von Ibn Hajar Al-Asqalani, Band 3, Seite 342]
قال محمد بن سعد: ثقة
Abu Hatim sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Tahdhib-ut-Tahdhib von Ibn Hajar Al-Asqalani, Band 3, Seite 342]
قال ابو حاتم: ثقة
    4. ] Aslam Al-Adawi:
Ibn Hajar Al-Asqalani sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Taqrib-ut-Tahdhib, Band 1, Seite 89, Nummer 406]
قال ابن حجر العسقلاني: ثقة
Ahmad Ibn Abdillah Al-Ijli sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Tahdhib-ut-Tahdhib von Ibn Hajar Al-Asqalani, Band 1, Seite 233 Nummer 501]
قال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة
Abu Zur’ah sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Tahdhib-ut-Tahdhib von Ibn Hajar Al-Asqalani, Band 1, Seite 233, Nummer 501]
قال أبو زرعة: ثقة
Ya’qub Ibn Shaibah sagt: „Er war vertrauenswürdig (Thiqah).” [Tahdhib-ut-Tahdhib von Ibn Hajar Al-Asqalani, Band 1, Seite 233, Nummer 501]
قال يعقوب بن شيبة: كان ثقة

2 Gedanken zu „Umar bedroht Fatimah#8220;

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