Schuhe stärken Genital?

Frage:

Einer der Erneuerer behauptete [hier!], gelbe Schuhe würden das männliche Geschlecht des Mannes stärken. Als Quelle nannte der Beschuldiger Al-Khisal auf der Seite 99 und das 6. Band von Al-Kafi auf der Seite 465.

Antwort:

Der Diener Umar´s hat gelogen!

Abdullah Ibn Jabalah berichtete, dass Hanan Ibn Sadir sagte: „Ich kam zu Imam Ja’far As-Sadiq (a.) herein und ich trug schwarze Schuhe. Daraufhin sprach er: »Was ist mit dir und den schwarzen Schuhen? Weißt du nicht, dass sie drei Eigenschaften haben?« Ich sprach: »Und was sind diese? Mein Leben sei dir geopfert.« Er sprach: »Sie schwächen die Sehkraft, sie machen den Mann nachlässig und sie erzeugen Niedergeschlagenheit und zudem gehört dies zur Kleidung der Tyrannen. Dir obliegt es, gelbe Schuhe anzuziehen, denn sie haben drei Eigenschaften: Sie schärfen die Sehkraft, sie stärken den Mann und entfernen Niedergeschlagenheit und zudem gehört dies zur Kleidung der Propheten (a.).«” [Al-Khisal von As-Saduq, Seite 99 Hadith 50]

حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس قال: حدثني محمد بن أحمد، عن موسى بن عمر، عن عبد الله بن جبلة، عن حنان بن سدير قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وعلي نعل سوداء فقال: مالك ولبس نعل سوداء! أما علمت أن فيها ثلاث خصال؟ قال: قلت: وما هي جعلت فداك؟ قال: تضعف البصر، وترخي الذكر، وتورث الهم وهي مع ذلك من لباس الجبارين، عليك بلبس نعل صفراء فان فيها ثلاث خصال قال: قلت: وما هي قال: تحد البصر، وتشد الذكر، وتنفي الهم، وهي مع ذلك من لباس الأنبياء عليهم السلام

Muhammad Ibn Ali Al-Hamdani berichtete, dass Hanan Ibn Sadir sagte: „Ich kam zu Imam Ja’far As-Sadiq (a.) herein, während ich an meinen Füßen schwarze Schuhe trug. Daraufhin sprach er: »O Hanan, was ist mit dir und den schwarzen Schuhen? Weißt du nicht, dass sie drei Eigenschaften haben: Sie schwächen die Sehkraft, sie machen den Mann nachlässig und sie erzeugen Niedergeschlagenheit und zudem gehört dies zur Kleidung der Tyrannen.« Ich sprach: »Welche Schuhe soll ich anziehen?« Er sprach: »Dir obliegen gelbe Schuhe, denn sie haben drei Eigenschaften: Sie schärfen die Sehkraft, sie stärken den Mann und entfernen Niedergeschlagenheit und zudem gehört dies zur Kleidung der Propheten (a.).«” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 6 Seite 465 Hadith 2]

عدة من أصحابنا, عن سهل بن زياد, عن محمد بن عيسى, عن محمد بن علي الهمداني عن حنان بن سدير قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وفي رجلي نعل سوداء فقال: يا حنان مالك وللسوداء أما علمت أن فيها ثلاث خصال: تضعف البصر, وترخي الذكر, وتورث الهم ومع ذلك من لباس الجبارين قال: فقلت: فما ألبس من النعال قال: عليك بالصفراء فإن فيها ثلاث خصال: تجلو البصر, وتشد الذكر, وتدرء الهم وهي مع ذلك من لباس النبيين

Mit dem Wort „Dhakar” (ذكر), dessen Plural „Dhukur” (ذكور) ist, ist „Mann” gemeint und nicht das primäre Geschlechtsmerkmal.

Im Qur’an heißt es:

„Was im Leib dieser Tiere ist, ist den Männern unter uns vorbehalten.” [Al-An’am 6:139]

ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا

Die Heuchler können gerne mit dem Wort in ihren eigenen Werken so verfahren.

Nafi’ berichtete, dass Abdullah Ibn Umar sagte: „Der Prophet Muhammad (s.) machte die Spende des Fastenbrechens für den Mann, die Frau, den Freien und den Sklaven in Form einer Gewichtseinheit an Datteln oder an Gersten verpflichtend.” Er sagte: „Daher glichen es die Menschen zur Hälfte der Gewichtseinheit von Weizen an.” Abu Isa At-Tirmidhi schreibt: „Diese Überlieferung ist gut (Hasan) und authentisch (Sahih).” [Sunan At-Tirmidhi, Hadith 675]

حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على الذكر والأنثى والحر والمملوك صاعا من تمر أو صاعا من شعير قال فعدل الناس إلى نصف صاع من بر قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح

Desweiteren sind gelbe Schuhe den Werken der Erneuerer nicht fremd.

Belege:

Ata’ berichtete, dass Abdullah Ibn Abbas sagte: „Wer gelbe Schuhe trägt, der wird immer der Freude entgegenblicken.” Dann las er: »Es soll eine gelbe Kuh sein, deren Farbe intensiv ist und die den Zuschauern Freude macht.« (2:69) [Mizan-ul-I’tidal von Adh-Dhahabi, Band 3 Seite 351]

حدثناه جدى، حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، حدثنا الحسن بن على النميري، عن فضل بن الربيع، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: من لبس نعلا صفراء لم يزل ينظر في سرور، ثم قرأ: بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين

Muhammad Ibn Ahmad As-Safarani schreibt: „Abu Dharr Al-Ghifari sagte: »Ich sah den Propheten Muhammad (s.) in Schuhen aus Rinderhaut beten.« Das Tragen von gelben Schuhen und roten oder schwarzen Sandalen ist erwünscht (Mustahab). Unsere Gelehrten, Gott sei ihnen gnädig, sagen: »Das Tragen von gelben Schuhen und roten oder schwarzen Sandalen ist erwünscht (Mustahab).« In Al-Adab wird berichtet, dass Yahya Ibn Abi Kathir sagte: »Schwarze Schuhe erzeugen Niedergeschlagenheit.« Und ich meine, dass es Al-Qadi Iyad in seinem Buch für Kleidung erwähnte und er entnahm daraus, dass es verpönt (Makruh) ist.” [Ghidha’-ul-Albab Fi Sharh Manzumat Al-Adab, Band 2 Seite 338]

قال محمد بن أحمد بن سالم السفاريني: وقال أبو ذر رضي الله عنه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعلين مخصوفين من جلود البقر مطلب: يستحب كون النعل أصفر والخف أحمر أو أسود قال علماؤنا رحمهم الله تعالى يستحب كون النعل أصفر والخف أحمر أو أسود قال في الآداب: ويروى عن يحيى بن أبي كثير أنه قال: النعل السوداء تورث الهم وأظن القاضي ذكره في كتاب اللباس، قال فيؤخذ منه الكراهة

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