Zehn Vorzüge von Ali

Abu Balj berichtete, dass Amr Ibn Maimun sagte: „Ich saß bei Abdullah Ibn Abbas als neun Leute zu ihm kamen und sprachen: ﴾O Sohn des Abbas, entweder kommst du mit uns oder du sorgst dafür, dass uns die Leute alleine lassen.﴿ Abdullah Ibn Abbas sprach: ﴾Eher komme ich mit euch.﴿ Er war an diesem Tag gesund, bevor er blind wurde. Sie begannen, (mit ihm) Gespräche zu führen, aber ich weiß nicht, was sie sagten. Dann kam er und schüttelte seine Kleidung ab, während er sprach: ﴾Pfui, Pfui. Sie greifen jemanden an, der zehn Vorzüge hat, die keiner außer ihm besitzt. Sie greifen jemanden an, über den Gottes Gesandter (s.) sagte: »Ich entsende jemanden, den Gott niemals herabwürdigen wird. Er liebt Gott und Seinen Gesandten und Gott und Sein Gesandter lieben ihn. Er wird von ihnen hochgeschätzt.« Dann sprach er: »Wo ist Ali?« Sie sprachen: »Er mahlt in der Mühle.« Er sprach: »Konnte kein anderer von ihnen dem Mahlen nachgehen?« Daraufhin traf er ein, während seine Augen erkrankt waren und er nicht sehen konnte. Er tat ihm Speichel auf seine Augen und schüttelte drei mal die Flagge. Dann gab er sie ihm und Ali (a.) kam mit Safiyyah, der Tochter von Huyayy, zurück. Dann schickte Gottes Gesandter (s.) jemanden mit dem Kapitel At-Tawbah und er sandte ihm Ali (a.) hinterher, der sie ihm wegnahm und er sprach: »Keiner geht mit ihr außer dem Mann, der von mir ist und von dem ich bin.« Dann sprach Gottes Gesandter (s.) zu den Kindern seines Onkels: »Wer von euch unterstützt mich in dieser und in der nächsten Welt?« Ali (a.) saß unter ihnen. Der Gesandte (s.) kam zu jemandem von ihnen und sprach: »Wer von euch unterstützt mich in dieser und in der nächsten Welt?« Doch sie lehnten es ab und er sprach zu Ali (a.): »Du bist mein Nahestehender in dieser und in der nächsten Welt.« Ali (a.) war nach Khadija (a.) der Erste von den Menschen, der den Glauben annahm. Gottes Gesandter (s.) nahm seinen Mantel und tat ihn auf Ali, Fatimah, Hasan und Husain (a.) und sprach: »Gott will nur den Makel von euch fernhalten, o ihr Leute des Hauses und euch in vollkommener Weise rein halten.« (33:33) Ali (a.) war jener, der sich selbst verkaufte (2:207) und die Kleidung des Gesandten (s.) anzog. Dann schlief er an seinem Platz und die Götzendiener pflegten es den Gesandten (s.) zu bewerfen. Daraufhin kam Abu Bakr, während Ali (a.) schlief. Abu Bakr hielt ihn für den Gesandten (s.) und sprach: »O Prophet Gottes.« Ali (a.) sprach zu ihm: »Gottes Prophet (s.) in Richtung des Brunnens von Maimun aufgebrochen. Hole ihn ein.« Daraufhin brach Abu Bakr auf und ging mit ihm in die Höhle. Ali (a.) wurde genau so mit Steinen beworfen wie der Gesandte (s.) mit Steinen beworfen und verletzt wurde und er hatte seinen Kopf mit Gewändern verhüllt. Er kam nicht heraus bis der Morgen anbrach. Daraufhin zeigte er seinen Kopf und sie sprachen: »Du bist unwürdig und dein Gefährte nahm keinen Schaden. Wir bewerfen ihn und du wirst verletzt. Wir verweigerten uns diesem bereits.« Gottes Gesandter (s.) brach zum Feldzug von Tabuk auf und die Menschen zogen mit ihm hinaus. Daraufhin sprach Ali (a.) zu ihm: »Ich ziehe mit dir hinaus.« Der Prophet (s.) sprach: »Nein.« Daraufhin weinte Ali (a.) und er sprach zu ihm: »Bist du nicht damit zufrieden, dass deine Position bei mir jene ist, die Aaron bei Moses hatte, außer, dass keiner nach mir Prophet ist? Es ziemt sich nicht, dass ich dahingehe, ohne dass du mein Nachfolger bist.« Gottes Gesandter (s.) sprach zu ihm: »»Du bist der Nahestehende von jedem Gläubigen nach mir.« Gottes Gesandter (s.) schloss alle Türen der Moschee außer der Tür von Ali (a.) und es gab keinen Weg hinein außer durch seinen Weg. Gottes Gesandter (s.) sagte: »Wessen Herr ich bin, dessen Herr ist Ali.« Gott berichtete uns bereits im Qur’an, dass Er mit den Gefährten des Baumes zufrieden ist (48:18), denn Er wusste, was in ihren Herzen war. Berichtete Er danach irgendetwas über Seinen Zorn auf sie? Als Umar sprach: »Erlaube mir, den Kopf (des Heuchlers) abzuschlagen.« Sprach Gottes Gesandter (s.): »Du tust so etwas und was lässt dich wissen, dass Gott es vielleicht den Leuten von Badr erlassen hat, sodass Er sprach: Macht, was ihr wollt.«” Al-Hakim An-Naisaburi schreibt: „Diese Überlieferung ist gemäß ihrer Kette authentsch (Sahih), aber die beiden (Al-Bukhari und Muslim) haben sie nicht in dem Zusammenhang veröffentlicht.” Muhammad Ibn Ahmad Adh-Dhahabi schreibt: „Authentisch (Sahih).” [Al-Mustadrak, Band 3, Seite 143 – 144, Hadith 4652]
أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال: إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا: يا ابن عباس: إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال: فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال: فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وآله و سلم: لأبعثن رجلا لا يجزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال: أين علي فقالوا: إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء و هو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا عليه السلام خلفه فأخذها منه و قال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي صلى الله عليه وآله و سلم لبني عمه: أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال وعلي عليه السلام جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأقبل على رجل منهم فقال: أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا فقال لعلي عليه السلام: أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس: و كان علي عليه السلام أول من آمن من الناس بعد خديجة عليها السلام قال و أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن وحسين عليهم السلام وقال: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس: و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم نام مكانه قال ابن عباس: و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاء أبو بكر وعلي عليه السلام نائم قال وأبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم قال فقال: يا نبي الله فقال له علي عليه السلام: إن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي عليه السلام يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يتضور وقد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا: إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور وقد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس: و خرج رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي عليه السلام: أخرج معك قال: فقال النبي صلى الله عليه وآله و سلم لا فبكى علي عليه السلام فقال له: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس وقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس: وسد رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم أبواب المسجد غير باب علي عليه السلام فكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من كنت مولاه فإن مولاه علي قال ابن عباس: وقد أخبرنا الله عز وجل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس: وقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لعمر حين قال: ائذن لي فاضرب عنقه قال: وكنت فاعلا و ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم. قال الحاكم النيسابوري: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة. وقال محمد بن أحمد الذهبي: صحيح

Mostadrak-e Hakim B 3 S 143 - 144 H 4652

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