Erwünschtheit des Qunut

Harith Ibn Mughirah berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Sprich das Bittgebet im Stehen (Qunut) bei jeder zweiten Verneigung der verpflichtenden und freiwilligen Gebete bevor du dich verneigst.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 6, Seite 263, Hadith 9]

وعن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن الفضل عن الحارث بن المغيرة قال قال أبو عبد الله عليه السلام اقنت في كل ركعتين فريضة أو نافلة قبل الركوع

Ahmad Ibn Muhammad berichtete, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Abu Ja’far (a.) sagte über das Bittgebet im Stehen (Qunut): »Wenn du willst, sprich es und wenn du willst, sprich es nicht.«” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 6, Seite 269, Hadith 4]

محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن مهزيار عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قال أبو جعفر عليه السلام في القنوت إن شئت فاقنت وإن شئت فلا تقنت

Al-A’mash berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Das Bittgebet im Stehen (Qunut) ist in allen Gebeten ein feststehender Brauch (Sunnah) und man spricht es nach der Lesung und vor der Verneigung bei der zweiten Verneigung.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 6, Seite 262, Hadith 6]

وفي الخصال باسناده عن الأعمش عن جعفر بن محمد عليه السلام في حديث شرايع الدين قال والقنوت في جميع الصلوات سنة واجبة في الركعة الثانية قبل الركوع وبعد القراءة

Fadl Ibn Shadhan berichtete, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Das Bittgebet im Stehen (Qunut) am Morgen, am Mittag, am Nachmittag, am Abend und beim letzten Gebet nachts zu sprechen, ist ein feststehender Brauch (Sunnah).” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 6, Seite 262, Hadith 4]

وفي عيون الأخبار باسناده عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون قال والقنوت سنة واجبة في الغداة والظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة

Sahl berichtete, dass er Imam Al-Kazim (a.) fragte: „Wie verhält es sich mit jemandem, der das Bittgebet im Stehen (Qunut) beim vorgeschriebenen Gebet vergisst?” Er sprach: „Er muss es nicht wiederholen.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 6, Seite 285 – 286, Hadith 1]

محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سهل عن أبيه قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا إعادة عليه

Zurarah berichtete, dass er Imam Al-Baqir (a.) fragte: „Wie verhält es sich mit einem Mann, der das Bittgebet im Stehen (Qunut) vergisst. Daraufhin denkt er daran, während er unterwegs ist.” Er sprach: „Er wendet sich zur Gebetsrichtung. Daraufhin sagt er es.” Dann sprach er: „Es ist bei mir für jemanden verhasst (Makruh), den Brauch von Gottes Gesandten (Sunnah) zu scheuen oder ihn zu unterlassen.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 6, Seite 286 – 287, Hadith 1]

محمد بن يعقوب عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال قلت لأبي جعفر عليه السلام رجل نسي القنوت فذكره وهو في بعض الطريق فقال: يستقبل القبلة، ثم ليقله، ثم قال: إني لأكره للرجل أن يرغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله أو يدعها

Wahb Ibn Abdi r-Rabbih berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Wer das Bittgebet im Stehen (Qunut) verlässt, weil er es verabscheut, der hat kein Gebet.” Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt: „Authentisch (Sahih), man könnte vermuten, dass es auf die Pflicht hindeutet, aber die Beweise besagen offenkundig, dass es erwünscht (Mustahab) ist.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 6, Seite 263, Hadith 11; Mir’at-ul-Uqul von Al-Majlisi, Band 15, Seite 167]

وعنه عن محمد بن عيسى عن يونس عن وهب بن عبد ربه عن أبي عبد الله عليه السلام قال من ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له وقال محمد باقر المجلسي:  صحيح وقد يتوهم أنه يدل على الوجوب ودلالته على الاستحباب أظهر كما لا يخفى

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