Unter Tyrannen arbeiten?

Hasan Ibn Musa berichtete, dass man Imam Ar-Rida (a.) fragte: „Gott schenke dir Heil, wie bist du zu dem gekommen, wozu du durch Al-Ma’mun kamst?” Es schien so, als würde er es in Bezug auf ihn ablehnen. Daraufhin antwortete er ihm: „Wer von beiden ist vorzüglicher? Der Prophet oder der Bevollmächtigte?” Der Mann antwortete: „Gewiss der Prophet.” Er fragte: „Wer von beiden ist vorzüglicher? Der Muslim oder der Beigesellende (Mushrik)?” Der Mann antwortete: „Gewiss der Muslim.” Er sprach: „Der Herrscher von Ägypten war ein Beigesellender (Mushrik) und Josef (a.) war ein Prophet und Al-Ma’mun ist ein Muslim und ich bin ein Bevollmächtigter. Josef (a.) bat den Herrscher darum, ihm Autorität zu übertragen, als er sprach: »Setze mich über die Vorratskammern des Landes ein. Ich bin hütend, kundig.« (12:55) Während ich dazu gezwungen wurde. Was seine Aussage anbelangt: »Setze mich über die Vorratskammern des Landes ein. Ich bin hütend, kundig.« So sprach er: »Ein Hüter über das, was in meinen Händen ist, ein Kundiger über alle Sprachen.«” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 12 Seite 267 Hadith 37]
علل الشرائع، عيون أخبار الرضا عليه السلام المظفر العلوي، عن ابن العياشي، عن أبيه، عن محمد بن نصير، عن الحسن بن موسى قال: روى أصحابنا عن الرضا عليه السلام أنه قال له رجل: أصلحك الله كيف صرت إلى ما صرت إليه من المأمون؟ – وكأنه أنكر ذلك عليه – فقال له أبو الحسن الرضا عليه السلام: يا هذا أيهما أفضل: النبي أو الوصي؟ قال: لا بل النبي، قال: فأيهما أفضل: مسلم أو مشرك؟ قال: لا بل مسلم، قال: فإن العزيز عزيز مصر كان مشركا وكان يوسف عليه السلام نبيا، وإن المأمون مسلما وأنا وصي، ويوسف سأل العزيز أن يوليه حين قال: اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم وأنا أجبرت على ذلك. وقال عليه السلام في قوله:اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم قال: حافظ لما في يدي عالم بكل لسان
Sama’ah Ibn Mihran berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Der Islam ist das Bekenntnis (Shahadah), dass es außer Gott keinen Gott gibt und dass Muhammad (s.) Gottes Gesandter ist und dadurch wird ihr Blut unter Schutz gestellt und auf dieser Grundlage erfolgen die Vereinigungen (Nikah) und Erbschaften (Irth) und diesem gehören oberflächlich (Zahir) die Allgemeinheit der Menschen an.” [Al-Hada’iq von Al-Bahrani, Band 24 Seite 68 Hadith 2]
عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: الاسلام شهادة أن لا إله إلا الله والتصديق برسول الله صلى الله عليه وآله وبه حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلى ظاهره عامة الناس
Ali Ibn Suwaid berichtete, dass Imam Al-Kazim (a.) sagte: „Du hast mich über die beiden Männer (Abu Bakr und Umar) befragt. Beide entrissen einem Mann seinen Besitz, den er den Armen und Bedürftigen und Reisenden auf dem Weg Gottes zukommen ließ. Als sie beide es ihm entrissen hatten, gaben sie sich nicht mit ihrer Enteignung zufrieden, bis sie ihn zwangen, es in ihre Wohnungen zu tragen und sie führten die Sache fort bis sie es im höchsten Maß verschleuderten. Wie sehr haben sie sich dadurch in den Unglauben gesteigert? Bei meinem Leben, die beiden waren schon zuvor der Heuchelei verfallen und verhielten sich dem Wort Gottes gegenüber ablehnend und sie spotteten über Seinen Gesandten (s.). Beide sind Ungläubige, Gott, die Engel und jeder Mensch verfluche sie! Bei Gott, in ihre Herzen drang nichts vom Glauben ein. Sie waren Betrüger, Zweifler und Heuchler bis sie die Engel der Bestrafung zum Ort der Schande, in der Wohnstätte des Aufenthaltes, abberiefen.“ Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt: „Äußerst authentisch (Sahih).“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 8 Seite 125 Hadith 95; Mir’at-ul-Uqul von Al-Majlisi, Band 25 Seite 295]
عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن منصور الخزاعي، عن علي بن سويد، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمه حمزة بن بزيع، عن علي بن سويد، والحسن بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن منصور، عن علي بن سويد قال: قال الإمام موسى الكاظم عليه السلام: وسألت عن رجلين (أبي بكر وعمر) اغتصبا رجلا مالا كان ينفقه على الفقراء والمساكين وأبناء السبيل وفي سبيل الله فلما اغتصباه ذلك لم يرضيا حيث غصباه حتى حملاه إياه كرها فوق رقبته إلى منازلهما فلما أحرزاه توليا إنفاقه أيبلغان بذلك كفرا؟ فلعمري لقد نافقا قبل ذلك وردا على الله عز وجل كلامه وهزئا برسوله صلى الله عليه وآله وهما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين والله ما دخل قلب أحد منهما شئ من الايمان منذ خروجهما من حالتيها وما ازدادا إلا شكا، كانا خداعين، مرتابين، منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام وقال محمد باقر المجلسي: في قوة الصحيح

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