Al-Bukhari verfälscht Gegner

Frage:

Pflegte es Al-Bukhari jene Überlieferer, die er nicht mochte, zu verfälschen?

Antwort:

Muhammad Ibn Ahmad Adh-Dhahabi schreibt:

„Muhammad Ibn Yahya Ibn Abdillah Ibn Khalid Ibn Faris Ibn Dhu’ayyib, ist der Imam, der Großgelehrte, der Bewahrer, der Kompetente, der Gelehrte des Islam, der Gelehrte der Leute des Ostens und der Imam der Leute der Überlieferung in Khorasan, Abu Abdillah Adh-Dhahali, ihr Gebieter, der aus Naisabur stammt.” [Siyar A’lam An-Nubala’, Band 12 Seite 273]

محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الامام العلامة الحافظ البارع, شيخ الاسلام وعالم أهل المشرق وإمام أهل الحديث بخراسان أبو عبد الله الذهلي مولاهم, النيسابوري

Seyar-e Dhahabi B 13 S 273

„Von ihm berichten die Leute, die zu den Imamen gehören, wie Sa’id Ibn Abi Mariam, Abu Ja’far An-Nufaili, Abdullah Ibn Salih, Amr Ibn Khalid, die unter seinen Gelehrten sind, Mahmud Ibn Ghailan, Muhammad Ibn Sahl Ibn Askar und Muhammad Ibn Isma’il Al-Bukhari, der ihn zahlreich verfälschte. Er sagt nicht »Muhammad Ibn Yahya«, sondern er sagt nur »Muhammad« oder »Muhammad Ibn Khalid« oder »Muhammad Ibn Abdillah« und behauptet, der Großvater sei sein Vater und er verzerrt seinen Namen aufgrund eines Vorfalls zwischen den beiden, Gott vergebe ihnen.” [Siyar A’lam An-Nubala’, Band 12 Seite 274 – 275]

روى عنه خلائق، منهم الائمة سعيد بن أبي مريم، وأبو جعفر النفيلي، وعبد الله بن صالح، وعمرو بن خالد – وهؤلاء من شيوخه – ومحمود بن غيلان، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن إسماعيل البخاري ويدلسه كثيرا، لا يقول: محمد بن يحيى، بل يقول: محمد فقط، أو محمد بن خالد، أو محمد بن عبد الله ينسبه إلى الجد، ويعمي اسمه لمكان الواقع بينهما، غفر الله لهما

Seyar-e Dhahabi B 13 S 274 - 275

„Adh-Dhahali pflegte es streng an der Sunnah festzuhalten. Er stellte sich gegen Muhammad Ibn Isma’il Al-Bukhari, weil dieser bezüglich der Schöpfung der Diener darauf hinwies, dass die Lesung des Rezitators vom Qur’an erschaffen ist. Daraufhin entbrannte er ohne es klar auszusprechen und diese Tatsache ist am offenkundigsten. Ahmad Ibn Hanbal, Abu Zur’ah und Adh-Dhahali verweigerten sich jedoch gegenüber der Forschung in dieser Sache wegen der Ausdrucksweite der Sprachwissenschaftler zur Schließung des Einwandes und das machten sie gut. Gott gewähre ihnen einen guten Lohn. Ibn Isma’il verließ unbemerkt Naisabur und war verletzt durch die Tat von Muhammad Ibn Yahya. Die Kritik der späteren Großgelehrten mit einigen von ihnen unter einigen beugt ihn alleine nicht und dies kam bereits in der Bewertung von Ibn Isma’il zur Ansprache, Gott sei allen barmherzig und vergebe ihnen und uns, Amen!” [Siyar A’lam An-Nubala’, Band 12 Seite 284 – 285]

كان الذهلي شديد التمسك بالسنة، قام على محمد بن إسماعيل لكونه أشار في مسألة خلق العباد إلى أن تلفظ القارئ بالقرآن مخلوق، فلوح وما صرح والحق أوضح ولكن أبى البحث في ذلك أحمد بن حنبل، وأبو زرعة، والذهلي والتوسع في عبارات المتكلمين سدا للذريعة فأحسنوا، أحسن الله جزاءهم وسافر ابن اسماعيل مختفيا من نيسابور وتألم من فعل محمد بن يحيى وما زال كلام الكبار المتعاصرين بعضهم في بعض لا يلوى عليه بمفرده وقد سقت ذلك في ترجمة ابن إسماعيل رحم الله الجميع وغفر لهم ولنا آمين

Seyar-e Dhahabi B 13 S284 - 285

Schreibe einen Kommentar