Keine Grenzstrafe ohne Imam

Hafs Ibn Ghiyath berichtete, dass er Imam As-Sadiq (a.) fragte: „Wem steht es zu, die Strafe für Übertretungen (Hudud) zu vollstrecken? Dem Herrscher oder dem Richter?” Er sprach: „Die Vollstreckung der Strafe für Übertretungen (Hudud) steht Jenem zu, Dem das Urteil gehört.” [Wasa’il-ush-Shi’ah von Al-Amili, Band 18 Seite 338 Hadith 1]
محمد بن علي بن الحسين باسناده عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام من يقيم الحدود؟ السلطان؟ أو القاضي؟ فقال: إقامة الحدود إلى من إليه الحكم
Sulaiman Ibn Khalid berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Hütet euch vor dem Urteil, denn das Urteil gehört nur dem über den Beschluss kundigen, unter den Muslimen unbescholtenen, Imam: Einem Propheten oder dem Bevollmächtigten (Wasi) eines Propheten.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 7 Seite 260 Hadith 1]
عن محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابه عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن أبي عبد الله المؤمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن الإمام الصادق عليه السلام قال: اتقوا الحكومة فإن الحكومة إنما هي للامام العالم بالقضاء العادل في المسلمين لنبي أو وصى نبي
Nu’man Ibn Muhammad berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Es gibt kein gültiges Urteil und keine Strafe für Übertretungen (Hudud) und kein Freitagsgebet, außer mit einem unbescholtenen Imam.” [Mustadrak-ul-Wasa’il von An-Nuri, Band 16 Seite 13]
عن حسين بن محمد عن نعمان بن محمد عن علي عليه السلام قال: لا يصلح الحكم ولا الحدود ولا الجمعة إلا بإمام عدل
Al-Husain (a.) berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Es gibt kein rechtmäßiges Urteil und keine Strafe für Übertretungen (Hudud) und kein Freitagsgebet, außer mit einem Imam.” [Mustadrak-ul-Wasa’il von An-Nuri, Band 16 Seite 13]
الجعفريات أخبرنا محمد, حدثني موسى حدثنا أبي, عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي عليه السلام قال: لا يصح الحكم ولا الحدود ولا الجمعة إلا بإمام
Nu’man Ibn Muhammad berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Es gibt kein gültiges Urteil und keine Strafe für Übertretungen (Hudud) und kein Freitagsgebet, außer mit dem Imam oder mit jenem, den der Imam aufstellt.” [Fiqh-us-Sadiq von Ar-Ruhani, Band 5 Seite 168]
عن محمد صادق الروحاني عن النعمان بن محمد عن علي عليه السلام قال: لا يصلح الحكم ولا الحدود ولا الجمعة إلا للإمام أو من يقيمه الإمام
Abd-ur-Rahman Ibn Al-Hajjaj berichtete, dass Imam Al-Kazim (a.) den Vers erwähnte: »Er belebt die Erde nach ihrem Tod.« (30:19) Er sprach: „Er belebt sie nicht mit Regentropfen, sondern Gott entsendet Männer, worauf sie die Gerechtigkeit beleben und die Erde für die Lebenden mit Gerechtigkeit belebt wird sowie für die Vollstreckung der Strafe für Übertretungen (Hadd) um Gott willen, die nützlicher für die Erde als vierzig Morgen voller Regentropfen ist.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 7 Seite 174 Hadith 2]
أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن موسى بن سعدان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي إبراهيم عليه السلام في قول الله عز وجل: يحيي الأرض بعد موتها قال ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا فيحيون العدل فتحيى الأرض لاحياء العدل، ولإقامة الحد لله أنفع في الأرض من القطر أربعين صباحا
Aban Ibn Taghlib berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Zwei Arten des Blutes, die Gott im Islam erlaubte, dürfen durch das Urteil von keinem vergossen werden, bis Gott den Aufständischen (Qa’im) der Leute des Hauses (a.) entsendet. Wenn Gott den Aufständischen (Qa’im) der Leute des Hauses (a.) entsendet, dann urteilt er hinsichtlich ihnen mit dem Urteil Gottes. An jenem, der keusch ist und Unzucht begeht, vollstreckt er die Steinigung und jenem, der die Abgabe (Zakah) verwehrt, schlägt er auf seinen Nacken.” [Kamal-ud-Din von As-Saduq, Seite 671 Hadith 21]
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن أبان بن عثمان عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: دمان في الاسلام حلال من الله عز وجل لا يقضي فيهما أحد بحكم الله حتى يبعث الله عز وجل القائم من أهل البيت عليهم السلام، فيحكم فيهما بحكم الله عز وجل لا يريد على ذلك بينة: الزاني المحصن يرجمه، ومانع الزكاة يضرب رقبته

5 Gedanken zu „Keine Grenzstrafe ohne Imam#8220;

  1. Pingback: Verbrannte der Imam? | Akhbariyyah

  2. Pingback: Al-Khorasani über Blasphemie | Akhbariyyah

  3. Pingback: Al-Khurasani über Blasphemie | Akhbariyyah

  4. Pingback: Al-Khumaini über Blasphemie | Akhbariyyah

  5. Pingback: Wer seinen Glauben ändert | Akhbariyyah

Schreibe einen Kommentar