Al-Kashi über Ibn Saba’

Frage:

Hat Al-Kashi gesagt [hier!], dass Abdullah Ibn Saba’ der erste war, der Ali (a.) als ersten rechtmäßigen Nachfolger des Propheten (s.) verkündete?

Antwort:

Nein, die Übersetzung ist nicht korrekt.

Muhammad Ibn Umar Al-Kashi schreibt: „Einige der Leute des Wissens erwähnten, dass Abdullah Ibn Saba’ ein Jude war, der den Islam annahm und Ali (a.) unterstützte und während er dem Judentum angehörte, über Josua, den Sohn von Nun und Nachfolger von Moses (a.), Übertreibung äußerte und er bei seiner Annahme des Islams nach dem Tod des Gesandten Gottes (a.) ähnliches über Ali (a.) sagte und er der erste war, der der Pflicht der Führung von Ali (a.) zur Berühmtheit verhalf und die Lossagung von seinen Feinden an die Öffentlichkeit brachte und seine Widersacher und ihren Unglauben aufdeckte. Daher sagten die Widersacher der Schiiten: »Der Ursprung des Schiitentums und Ablehnung ist aus dem Judentum zu entnehmen.«” [Rijal Al-Kashi, Seite 71]

قال محمد بن عمر الكشي رحمه الله: ذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبا كان يهوديا فأسلم ووالى عليا عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام مثل ذلك وكان أول من أشهر بالقول بفرض إمامة علي وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وأكفرهم فمن ههنا قال من خالف الشيعة: أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية

Fudail berichtete, dass Imam Muhammad Al-Baqir (a.) sagte: „Alles was nicht von diesem Haus kommt, das ist falsch.” [Wasa’il-ush-Shi’ah von Al-Hurr Al-Amili, Band 27 Seite 74 – 75 Hadith 34]

محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات عن العباس بن عامر، عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن فضيل قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: كل ما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل

Ibn Asbat berichtete, dass Imam Ja’far As-Sadiq (a.) sagte: „Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der es liebt, sein Wissen zu horten, sodass keiner von ihm nehmen kann und daher  befindet er sich auf der ersten Ebene des Feuers. Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der beleidigend wird, wenn man ihn ermahnt und wenn er ermahnt, streng vorgeht und daher befindet er sich auf der zweiten Ebene des Feuers. Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der es vorsieht, den reichen und angesehenen Leuten das Wissen zu vermitteln, aber er sieht es nicht ein, den Armen etwas davon zu geben und daher befindet er sich auf der dritten Ebene des Feuers. Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der bei seinem Wissen den Weg der Tyrannen und Herrscher geht. Wenn sich jemand einem Wort von ihm widersetzt oder etwas nicht in dem Maß ausgeführt wird, wie er es befahl, dann wird er zornig und daher befindet er sich auf der vierten Ebene des Feuers. Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der nach den Überlieferungen der Juden und Nazarenern strebt, um damit sein Wissen zu bereichern und dadurch seine Überlieferungen zu mehren und daher ist er auf der fünften Ebene des Feuers. Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der sich selbst zum Rechtsgutachten macht und spricht: »Fragt mich!« Wobei er noch nicht einmal einen Buchstaben trifft und Gott liebt die Aufgesetzten nicht und daher befindet er sich auf der sechsten Ebene des Feuers. Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der Wissen nimmt, um Männlichkeit und Klugheit zu zeigen und daher befindet er sich auf der siebten Ebene des Feuers.” [Al-Khisal von As-Saduq, Seite 352 – 353 Hadith 33]

حدثنا محمد بن علي ماجليويه رضي الله عنه قال: حدثني محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن إسماعيل بن مهران، وعلي بن أسباط فيما أعلم، عن بعض رجالهما قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن من العلماء من يحب ان يخزن علمه ولا يؤخذ عنه فذاك في الدرك الأول من النار، ومن العلماء من إذا وعظ أنف وإذا وعظ عنف فذاك في الدرك الثاني من النار، ومن العلماء من يرى أن يضع العلم عند ذوي الثروة والشرف ولا يرى له في المساكين وضعا فذاك في الدرك الثالث من النار، ومن العلماء من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فإن رد عليه شئ من قوله أو قصر في شئ من أمره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار، ومن العلماء من يطلب أحاديث اليهود والنصارى ليغزر به علمه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار، ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول: سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار، ومن العلماء من يتخذ علمه مروة وعقلا فذاك في الدرك السابع من النار

Anmerkung:

Die Wahrheit über Abdullah Ibn Saba’ ist [hier!] zu finden.

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