Propheten nach Jesus?

Frage:
Die Bibel erwähnt Propheten [hier!], die nach der Himmelfahrt von Jesus (a.) in Erscheinung traten. Gab es Propheten zwischen Jesus (a.) und Muhammad (s.)?
Antwort:
Ya’qub Ibn Shu’aib berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Zwischen Jesus (a.) und Muhammad (s.) lagen 500 Jahre. Davon vergingen 250 Jahre ohne einen öffentlichen Propheten oder Wissenden.” Ich sprach: „Was waren sie?” Er sprach: „Sie waren jene, die am Glauben von Jesus (a.) festhielten.” Ich sprach: „Was waren sie?” Er sprach: „Sie waren Gläubige und die Erde bleibt nicht bestehen, ohne dass sich auf ihr ein Wissender befindet.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 23 Seite 33 Hadith 54]
أبي، عن محمد العطار، عن ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن سعد ابن أبي خلف، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان بين عيسى وبين محمد عليه وآله الصلاة والسلام خمسمائة عام منها مائتان وخمسون عاما ليس فيها نبي ولا عالم ظاهر، قلت: فما كانوا؟ قال: كانوا مستمسكين بدين عيسى عليه السلام، قلت: فما كانوا؟ قال: مؤمنين ثم قال عليه السلام: ولا تكون الارض إلا وفيها عالم
Be7ar-e Anwar B 23 S 33 H 54
Muhammad Ibn Muslim berichtete, dass Imam Al-Baqir (a.) sagte: „Die Erde bleibt nicht ohne einen öffentlichen oder verborgenen Imam.” [Al-Imamah von Al-Qummi, Seite 162 Hadith 14]
الحميري عن السندي بن محمد عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تبقى الأرض بغير إمام ظاهر أو باطن
Emamat wa Tabserat S 162 H 14
Mu’awiyah Ibn Ammar berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Die Menschen verweilten nach Jesus, dem Sohn der Maria (a.), für 250 Jahre ohne einen öffentlichen Beweis (Gottes).” [Kamal-ud-Din von As-Saduq, Band 1 Seite 160 Hadith 19]
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، وسعد بن عبد الله جميعا، عن أيوب بن نوح، عن عبد الله بن المغيرة، عن سعد بن أبي خلف، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: بقي الناس بعد عيسى بن مريم عليه السلام خمسين ومائتي سنة بلا حجة ظاهرة
Kamal-e Din B 2 S 160 H 19
Al-Hasan Ibn Ali berichtete, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Jene, die Entschlossenheit besaßen (46:35), wurden als Besitzer der Entschlossenheit bezeichnet, weil sie Gesetze und Entschlüsse brachten. Aus diesem Grund hielt sich jeder Prophet nach Noah (a.) an seine Gesetzgebung und seinen Weg und befolgte sein Buch bis zur Zeit von Abraham, dem engen Freund Gottes (a.) und jeder Prophet, der in der Zeit von Abraham (a.) und nach ihm verweilte, hielt sich an seine Gesetzgebung und seinen Weg und befolgte sein Buch bis zur Zeit von Moses (a.) und jeder Prophet, der in der Zeit von Moses (a.) und nach ihm verweilte, hielt sich an seine Gesetzgebung und seinen Weg und befolgte sein Buch bis zur Zeit von Jesus (a.) und jeder Prophet, der in der Zeit von Jesus (a.) und nach ihm verweilte, hielt sich an seinen Weg und seine Gesetzgebung und befolgte sein Buch bis zur Zeit unseres Propheten Muhammad (s.) und diese sind die Besitzer der Entschlossenheit und die besten Propheten und Gesandten (a.). Weder wird die Gesetzgebung von Muhammad (s.) bis zum Jüngsten Tag aufgehoben noch ist jemand nach ihm bis zum Jüngsten Tag Prophet. Wer also das Prophetentum nach ihm beansprucht oder nach dem Qur’an ein Buch bringt, dessen Blut ist jedem gewährt, der es von ihm hört.” [Uyun-ul-Akhbar von As-Saduq, Band 2 Seite 86 – 87 Hadith 13]
حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي الهمداني قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: إنما سمي أولوا العزم أولي العزم لانهم كانوا أصحاب الشرائع والعزائم وذلك أن كل نبي بعد نوح عليه السلام كان شريعته ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى زمن إبراهيم الخليل عليه السلام، وكل نبي كان في أيام إبراهيم وبعده كان على شريعته ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى زمن موسى عليه السلام، وكل نبي كان في زمن موسى وبعده كان على شريعة موسى ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى أيام عيسى عليه السلام وكل نبي كان في أيام عيسى عليه السلام وبعده كان على منهاج عيسى وشريعته وتابعا لكتابه إلى زمن نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهؤلاء الخمسة أولوا العزم فهم أفضل الانبياء والرسل والرسل عليهم السلام وشريعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم لا تنسخ إلى يوم القيامة ولا نبي بعده إلى يوم القيامة فمن إدعى بعده نبوة أو أتى بعد القرآن بكتاب فدمه مباح لكل من سمع ذلك منه
3oyun-e A5bar B 2 S 86 - 87 H 13

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