Verbot von Hasenfleisch

Frage:

Ist im Islam das Fleisch der Hasen für den Verzehr erlaubt?

Antwort:

Hammad Ibn Uthman berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Der Prophet Muhammad (s.) war von zurückhaltender Natur und er pflegte es etwas zu verabscheuen, ohne dass er es für verboten erklärte. Als ihm der Hase gebracht wurde, verabscheute er ihn, doch er selbst erklärte ihn nicht für verboten.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 16 Seite 319 Hadith 21]

وعنه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله عزوف النفس وكان يكره الشئ ولا يحرمه فأتي بالأرنب فكرهها ولم يحرمها

Abu Basir berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Der Gesandte (s.) verabscheute es, dass man von den Tieren das Fleisch des Hasen, der Eidechse, der Pferde und der Maultiere verzehrt, aber nicht mit einem Verbot wie das Verbot vom Verendeten, Blut und Schweinefleisch.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 16 Seite 319 Hadith 20]

محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان (الرسول) يكره ان يؤكل من الدواب لحم الأرنب والضب والخيل والبغال وليس بحرام كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير

Al-Hurr Al-Amili schreibt: „Die Bedeutung davon mag darin liegen, dass der Hase und die Eidechse zwar beide verboten sind, aber ihr Verbot hinsichtlich der Schärfe unterhalb des Verbotes von verendeten Tieren ist. Dies befürwortet der Gelehrte (At-Tusi) und andere außer ihm halten die Möglichkeit einer Äußerung in Not (Taqiyyah) für denkbar.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 16 Seite 319]

قال الحر العاملي: هذا محمول على أن الأرنب والضب محرمان ولكن تحريمهما دون تحريم الميتة في التغليظ قاله الشيخ (الطوسي) وغيره ويحتمل الحمل على التقية

Muhammad Ibn Sinan berichtete, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Der Hase wurde verboten, weil er auf der Stufe des Katers ist und er Krallen wie die Krallen des Katers und der Raubtiere hat, wobei er seinen Tunnel mit seiner Unreinheit in sich selbst gräbt und wegen dem, was bei ihm an Blut hervorkommt, wie es bei den Frauen der Fall ist, denn er wurde verwandelt.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 16 Seite 315 – 316 Hadith 11]

وفي عيون الأخبار وفي العلل بأسانيد تأتى في آخر الكتاب عن محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام فيما كتب إليه من جواب مسائله في العلل وحرم الأرنب لأنها بمنزلة السنور ولها مخاليب كمخاليب السنور وسباع الوحش فجرت مجراها مع قذرها في نفسها وما يكون منها من الدم كما يكون من النساء لأنها مسخ

Al-Husain Ibn Khalid berichtete, dass er Imam Al-Kazim (a.) fragte: „Ist es erlaubt, das Fleisch des Elefanten zu verzehren?” Er sprach: „Nein.” Ich sprach: „Warum?” Er sprach: „Weil er eine Verunstaltung ist und Gott das Fleisch der Verwandelten verboten hat und auch das Fleisch von jenen, die ihnen in ihrer Gestalt ähneln.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 24 Seite 104 Hadith 2]

وعنه، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن الحسين بن خالد، قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: أيحل اكل لحم الفيل؟ فقال: لا، فقلت: لم؟ قال: لأنه مثلة، وقد حرم الله لحوم الأمساخ ولحم ما مثل به في صورها

Al-Husain (a.) berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Ich befragte den Propheten Muhammad (s.) über die Verwandelten. Daraufhin sprach er: »Sie sind dreizehn und zu ihnen gehört der Elefant, der Bär, das Schwein, der Affe, der Aal, die Eidechse, die Fledermaus, der Triops, der Skorpion, die Spinne, der Hase und der Canopus und die Venus.«” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 16 Seite 316 – 317 Hadith 13]

وعن علي بن أحمد الأسواري عن مكي بن أحمد بن سعدويه البردعي عن زكريا بن يحيى العطار عن القلانسي عن عبد العزيز بن عبد الله عن علي بن جعفر عن معتب عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن المسوخ فقال: هم ثلاثة عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والجريث والضب والوطواط والدعموص والعقرب والعنكبوت والأرنب وسهيل والزهرة 

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