Al-Mufid über Nachahmung

Frage:

Welche Ansicht vertrat Al-Mufid über die Nachahmung (Taqlid)?

Antwort:

Abu Abdillah Al-Mufid schreibt: „Die Auseinandersetzung in Not und anderem als diesem zu untersagen, mag richtig sein, aber das Schauen zu untersagen ist nicht richtig, denn jenes aufzugeben, ist der Weg zur Nachahmung (Taqlid) und die Nachahmung ist einstimmig durch die Gelehrten und den Text des Qur’an und der Sunnah verurteilt worden. Gott erwähnte die Nachahmenden unter den Ungläubigen und verurteilte sie für ihre Nachahmung (Taqlid): »Wir fanden unsere Väter bei einer Gemeinde vor und sind Befolger ihrer Fußstapfen.« (43:23) Er sprach: »Auch wenn ich euch etwas Rechtleitenderes brachte als das, worauf ihr eure Väter vorfandet?«” (43:24) [Tashih-ul-I’tiqadat, Seite 72]

قال الشيخ أبو عبد الله المفيد رضي الله عنه: وقد يصح النهي عن المناظرة للتقية وغير ذلك ولا يصح النهي عن النظر لأن في العدول عنه المصير إلى التقليد والتقليد مذموم باتفاق العلماء ونص القرآن والسنة قال الله تعالى ذاكرا لمقلدة من الكفار وذاما لهم على تقليدهم: إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم

Tas7i7-e E3teqadat S 72

Abu Abdillah Al-Mufid schreibt: „Wenn die Nachahmung (Taqlid) richtig wäre und das Schauen falsch, dann würde die Nachahmung der einen Gruppe nicht eher zustehen als die Nachahmung einer anderen und jeder Irrende wäre durch die Nachahmung entschuldigt und jeder Nachahmende eines Erneuerers unschuldig und das sagt keiner. Daher weiß man durch das, was wir erwähnten, dass das Schauen wahrhaftig und das Auseinandersetzen mit der Wahrheit richtig ist und die Berichte, welche Abu Ja’far (As-Saduq), Gott sei ihm gnädig, überlieferte und ihre Gesichtspunkte, die wir erwähnten – wobei es bei der Sache nicht um ihren Sinn geht – davon ein Bild liefern, was in ihnen enthalten ist und Gott ist Herr über den Erfolg.” [Tashih-ul-I’tiqadat, Seite 73]

قال الشيخ أبو عبد الله المفيد رحمه الله: ولو كان التقليد صحيحا والنظر باطلا لم يكن التقليد لطائفة أولى من التقليد لأخرى وكان كل ضال بالتقليد معذورا وكل مقلد لمبدع غير موزور وهذا ما لا يقوله أحد فعلم بما ذكرناه أن النظر هو الحق والمناظرة بالحق صحيحة، وأن الأخبار التي رواها أبو جعفر رحمه الله وجوهها ما ذكرناه وليس الأمر في معانيها على ما تخيله فيها والله ولي التوفيق

Tas7i7-e E3teqadat S 73

Kommentar:

Die erwähnten Überlieferungen sind [hier!] zu finden.

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