Al-Majlisi I. über Kitab Sulaim

Frage:

Stufte Al-Majlisi I. die Berichte von Kitab Sulaim als authentisch (Sahih) ein?

Antwort:

Muhammad Taqi Al-Majlisi schreibt: „Ali Ibn Ahmad Al-Aqiqi sagte: »Sulaim Ibn Qais gehörte zu den Gefährten des Befehlshabers der Gläubigen (a.). Al-Hajjaj suchte nach ihm, um ihn zu töten, woraufhin er floh und bei Aban Ibn Abi Ayyash unterkam. Als ihm der Tod nahte, sprach er zu Aban: »»Du hast ein Recht bei mir und der Tod ist mir nah. O Sohn meines Bruders, nach dem Propheten Muhammad (s.) geschah dieses und jenes.«« Er gab ihm ein Buch, das keiner unter den Menschen von Sulaim Ibn Qais berichtete außer Aban.« Er erwähnte Aban in seiner Aussage und sagte: »Er war unser Gelehrter und ein Gottesdiener, der ein Licht besaß, dass über ihn die Oberhand gewann.« Was Al-Aqiqi jedoch erwähnte, ist ungültig, denn wir verzeichneten auch eine Überlieferung durch Al-Yamani von Sulaim und wir erwähnten ebenfalls, dass die zwei gewaltigsten Gelehrten sein Buch als authentisch (Sahih) einstuften, wobei der Inhalt seines Buches beweist, dass es authentisch (Sahih) ist. Man sollte dem, was Ibn Al-Ghada’iri erwähnte, keine Aufmerksamkeit schenken.“ [Rawdat-ul-Muttaqin, Band 14 Seite 372]

قال محمد تقي المجلسي: وقال السيد علي بن أحمد العقيقي كان سليم بن قيس من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام طلبه الحجاج ليقتله فهرب وآوى إلى أبان بن أبي عياش فلما حضره الوفاة قال لأبان: إن لك علي حقا وقد حضرني الموت يابن أخي إنه كان من الأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله كيت وكيت وأعطاه كتابا لم يرو عن سليم بن قيس أحد من الناس سوى أبان وذكر أبان في حديثه قال: كان شيخنا متعبدا له نور يعلوه وما ذكره فهو ساقط لأنا ذكرنا رواية اليماني عنه أيضا وذكرنا أيضا أن الشيخين الأعظمين حكما بصحة كتابه مع أن متن كتابه دال على صحته فلا يلتفت إلى ما ذكره ابن الغضاپري

Rawdat-e Mottaqin B 14 S 372

Muhammad Taqi Al-Majlisi schreibt: „Es genügt, dass sich die beiden Wahrhaftigen, Al-Kulaini und As-Saduq Ibn Babawaih, darauf gestützt haben und das ist der Grundsatz bei mir und sein Inhalt ist ein Beweis dafür, dass es authentisch (Sahih) ist.“ [Ma’sat-uz-Zahra’, Seite 146]

قال محمد تقي المجلسي: كفى باعتماد الصدوقين الكليني والصدوق بن بابوبه عليه وهذا الأصل عندي ومتنه دليل صحته

Ma2sat-e Zahra2 S 146

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