Al-Jaza’iri über Nachahmung

Frage:

Welche Ansicht vertrat Ni’matullah Al-Jaza’iri über Nachahmung (Taqlid)?

Antwort:

Ni’matullah Al-Jaza’iri schreibt: „Es ist richtig, dass die vier Urwerke (Al-Kafi, At-Tahdhib, Al-Istibsar und Al-Faqih) nicht alle Urteile umfassen und wir viele von den Urteilen in anderen Büchern außer ihnen finden, wie Uyun Akhbar Ar-Rida, Al-Amali, das Buch Al-Ihtijaj und ähnliche wie diese. Daher sollte man sich an diese Bücher wenden und die Urteile auch aus ihnen entnehmen und nicht die Wissenden in ihren eigenen Aufklärungen (Fatwa) nachahmen (Taqlid), denn die Aufklärung von dem Beweis dafür zu entnehmen ist die wahrhaftige Bemühung (Ijtihad). Wie oft sahen wir, dass eine wissende Gruppe einige Aufklärungen vorzüglicher Leute aus Mangel an Beweisen zurückwies, wobei wir die Beweise dieser Aufklärungen außerhalb der vier Urwerke fanden und besonders im Buch Al-Fiqh von Ar-Rida (a.), welches zu dieser Zeit von Indien nach Esfahan gebracht wurde und sich nun in der Speicherkammer unseres Lehrmeisters Al-Majlisi befindet und zahlreiche Urteile umfasst, welche die vier Urwerke und andere außer ihnen nicht beinhalten.” [Al-Hada’iq-un-Nadirah von Al-Bahrani, Band 1 Seite 52]

قال نعمة الله الجزائري: والحق أن هذه الأصول الأربعة (الكافي والتهذيب والإستبصار والفقيه) لم تستوف الأحكام كلها بل قد وجدنا كثيرا من الأحكام في غيرها مثل عيون أخبار الرضا والأمالي وكتاب الإحتجاج ونحوها فينبغي مراجعة هذه الكتب وأخذ الأحكام منها ولا يقلد العلماء في فتاويهم فإن أخذ الفتوى من دليلها هو الإجتهاد الحقيقي وكم قد رأينا جماعة من العلماء ردوا على الفاضلين بعض فتاويهم لعدم الدليل فرأينا دلائل تلك الفتاوى في غير الأصول الأربعة خصوصا كتاب الفقه الرضوي الذي أتي به من بلاد الهند في هذه الأعصار إلى إصفهان وهو الآن في خزانة شيخنا المجلسي فإنه قد إشتمل على مدارك كثيرة للأحكام وقد خلت عنها هذه الأصول الأربعة وغيرها

7ada2eq-e Nadera B 1 S 25

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