Adh-Dhahabi über Al-Mahdi

Frage:

Bestätigt der Gelehrte Adh-Dhahabi die Geburt von Imam Al-Mahdi (a.)?

Antwort:

Muhammad Ibn Ahmad Adh-Dhahabi schreibt: „Der erwartete Edelmann ist der Vater von Al-Qasim, Muhammad, der Sohn von Al-Hasan Al-Askari, der Sohn von Ali Al-Hadi, der Sohn von Muhammad Al-Jawad, der Sohn von Ali Ar-Rida, der Sohn von Musa Al-Kazim, der Sohn von Ja’far As-Sadiq, der Sohn von Muhammad Al-Baqir, der Sohn von Ali Zain-ul-Abidin, der Sohn vom Märtyrer Al-Husain, der Sohn von Ali, der Sohn von Abu Talib, der von Ali und Al-Husain stammt, der Letzte der zwölf Fürsten, von denen die Schiiten die Unfehlbarkeit behaupten, wo doch keinem die Unfehlbarkeit zusteht, außer einem Propheten. Über diesen Muhammad behaupten sie, dass er der nachfolgende Beweis und Gebieter der Zeit und Herr des Untergrunds von Samarra wäre und dass er leben und nicht sterben würde, bis er hinauszieht und die Erde in dem Maß mit Recht und Gerechtigkeit erfüllt, wie sie zuvor von Unterdrückung und Ungerechtigkeit beherrscht war und das wünschten wir uns, bei Gott!“ [Siyar A’lam An-Nubala’, Band 13 Seite 119 – 120]

قال محمد بن أحمد الذهبي: المنتظر الشريف أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري ابن علي الهادي ابن محمد الجواد ابن علي الرضى ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن زين العابدين بن علي بن الحسين الشهيد ابن الإمام علي بن أبي طالب, العلوي الحسيني خاتمة الاثني عشر سيدا, الذين تدعي الإمامية عصمتهم ولا عصمة إلا لنبي ومحمد هذا هو الذي يزعمون أنه الخلف الحجة, وأنه صاحب الزمان, وأنه صاحب السرداب بسامراء, وأنه حي لا يموت, حتى يخرج, فيملأ الأرض عدلا وقسطا, كما ملئت ظلما وجورا فوددنا ذلك والله

Seyar-e A3lam-e Nobala2 B 13 S 119 - 120

Muhammad Ibn Ahmad Adh-Dhahabi schreibt: „Was seinen Sohn betrifft, Muhammad, den Sohn von Al-Hasan, den die Schiiten den sich erhebenden Nachfolger und Beweis nennen, so wurde er im Jahr 58 geboren und man sagt: »Im Jahr 56.« Er blieb nach seinem Vater zwei Jahre am Leben. Danach verlor man ihn und man fand nie heraus, wie er starb und seine Mutter ist Umm Walad, doch sie behaupten, er wäre seit 450 Jahren im Untergrund geblieben und er wäre der Gebieter der Zeit und am Leben und besäße das Wissen der Früheren und Späteren und sie gestehen, dass ihn keiner jemals zu Gesicht bekam und so bitten wir Gott, uns unsere Vernunft und unseren Glauben zu festigen.“ [Tarikh-ul-Islam, Band 19 Seite 113]

قال محمد بن أحمد الذهبي: وأما بنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة فولد سنة ثمان وخمسين وقيل سنة ست وخمسين عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ولم يعلم كيف مات وأمه أم ولد وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة وأنه صاحب الزمان وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين ويعترفون أن أحدا لم يره أبدا فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا

tari5-e eslam b 19 s 113

Muhammad Ibn Ahmad Adh-Dhahabi schreibt: „In jenem (Jahr 265) starben Ibrahim Ibn Al-Harith Al-Baghdadi und Ibrahim Ibn Hani’ An-Naisaburi und Sa’dan Ibn Nasr Al-Makhrami und Salih Ibn Ahmad Ibn Hanbal und Ali Ibn Harb und Abdullah Ibn Muhammad Ibn Ayyub Al-Makhrami und Al-Qudwah, Abu Hafs An-Naisaburi und Harun Ibn Sulaiman und der erwartete Muhammad, der Sohn von Al-Hasan, doch die Schiiten sagen: »Er starb nicht, sondern hielt sich im Untergrund verborgen.« [Siyar A’lam An-Nubala’, Band 12 Seite 391]

قال محمد بن أحمد الذهبي: وفيها (سنة ٢٦٥) مات إبراهيم بن الحارث البغدادي, وإبراهيم بن هانئ النيسابوري وسعدان بن نصر المخرمي وصالح بن أحمد بن حنبل, وعلي بن حرب, وعبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي, والقدوة أبو حفص النيسابوري, وهارون بن سليمان,والمنتظر محمد بن الحسن, والرافضة تقول: لم يمت, بل اختفى في السرداب

Seyar-e A3lam-e Nobala2 B 12 S 391

Muhammad Ibn Ahmad Adh-Dhahabi schreibt: „In jenem (Jahr 265 starb) Muhammad, der Sohn von Al-Hasan Al-Askari, der Sohn von Ali Al-Hadi, der Sohn von Muhammad Al-Jawad, der Sohn von Ali Ar-Rida, der Sohn von Musa Al-Kazim, der Sohn von Ja’far As-Sadiq, der von Ali und Al-Husain stammt, der Vater von Al-Qasim, den die Schiiten als nachfolgenden Beweis bezeichnen und den Rechtleitenden und Erwarteten und Gebieter der Zeit nennen und er ist der Letzte von den Zwölf und der Irrtum der Schiiten betrifft das darüber hinausgehende, denn sie behaupten, dass er den Untergrund in Samarra betrat und sich bis jetzt in der Verborgenheit befindet und als man ihn verlor, betrug sein Alter neun Jahre oder weniger. [Al-Ibar Fi Khabar Man Ghabar, Band 1 Seite 381]

قال محمد بن أحمد الذهبي: وفيها (سنة ٢٦٥) محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم، الذي تلقبه الرفضة الخلف الحجة. وتلقبه بالمهدي وبالمنتظر. وتلقبه بصاحب الزمان، وهو خاتمة الاثنتي عشر، وضلال الرافضة ما عليه مزيد، فإنهم يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامر فاختفى. وإلى الآن، وكان عمره لما عدم تسع سنين أو دونها

3ebar dar 5abar b 1 s 381

Kommentar:

Adh-Dhahabi gehört zu den abgeirrten Leuten, die zwar an die Geburt des Imams (a.) glauben, ihn jedoch als Erlöser leugnen und ihn für tot erklären.

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