Umar über Kurden

Frage:

Was erzählt Umar über die Geschichte des kurdischen Volkes?

Antwort:

Umar Ibn Al-Khattab berichtete, dass der Prophet Muhammad (s.) sagte: „Die Kurden sind eine Generation der Verborgenen (Jinn), von denen der Schleier aufgedeckt wurde. Sie wurden Kurden genannt, weil Salomon (a.) während seines Feldzuges in Indien 80 Mädchen von ihnen gefangen nahm und sie auf einer Insel ansiedelte, woraufhin die Verborgenen (Jinn) aus dem Meer stiegen und mit ihnen den Beischlaf vollzogen. Daher wurden 40 Mädchen von ihnen schwanger und als Salomon (a.) davon erfuhr, gab er den Befehl, dass sie die Insel verlassen und in das Land der Perser gehen sollen. Daraufhin gebaren sie 40 Jungen und als sie sich vermehrten und Unheil stifteten und Wegelagerei betrieben, beklagte man sich bei Salomon (a.), der daraufhin sprach: »Vertreibt sie auf die Berge!« Aus diesem Grund wurden sie als Kurden bezeichnet.” [Muhadarat-ul-Udaba’ von Ar-Raghib Al-Isfahani, Band 1 Seite 378]

عن الحسين بن محمد بن المفضل عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الأكراد جيل الجن كشف عنهم الغطاء وإنما سموا الأكراد لأن سليمان عليه السلام لما غزا الهند، سبى منهم ثمانين جارية وأسكنهم جزيرة، فخرجت الجن من البحر فواقعوهن، فحمل منهم أربعون جارية، فأخبر سليمان بذلك فأمر بأن يخرجن من الجزيرة إلى أرض فارس، فولدن أربعين غلاما، فلما كثروا أخذوا في الفساد وقطع الطرق، فشكوا ذلك إلى سليمان فقال: أكردوهم إلى الجبال! فسموا بذلك أكرادا

mo7adarat-e odaba2 b 1 s 351

Der Autor des Buches gehört zu den Anhänger von Umar.

Belege:

Fakhr-ud-Din Ar-Razi schreibt: „Was die dritte Ansicht betrifft, so besagt sie, dass der Mensch ohne Leib und Verkörperung existiert und das ist die Aussage der meisten philosophischen Theologen, welche das Verbleiben der Seele befürworten und für die Seele eine geistige Rückkehr, Belohnung, Bestrafung und geistige Abrechnung bestätigen und diese Ansicht vertritt eine gewaltige Gruppe von den Gelehrten der Muslime wie der Gelehrte Abu Al-Qasim Ar-Raghib Al-Isfahani und der Gelehrte Abu Hamid Al-Ghazzali, Gott umfasse die beiden mit Seiner Barmherzigkeit!” [At-Tafsir-ul-Kabir, Band 10 Seite 122]

قال فخر الدين الرازي: أما القسم الثالث وهو أن يقال الإنسان موجود ليس بجسم ولا جسمانية فهو قول أكثر الإلهيين من الفلاسفة القائلين ببقاء النفس المثبتين للنفس معادا روحانيا وثوابا وعقابا وحسابا روحانيا، وذهب إليه جماعة عظيمة من علماء المسلمين مثل الشيخ أبي القاسم الراغب الأصفهاني والشيخ أبي حامد الغزالي رحمهما الله

Jalal-ud-Din As-Suyuti schreibt: „Imam Fakhr-ud-Din Ar-Razi erwähnte im Werk At-Ta’sis-ut-Taqdis bei den Grundprinzipien, dass Abu Al-Qasim Ar-Raghib zu den sunnitischen Imamen gehört.” [Al-Mufradat Fi Gharib Al-Qur’an, Seite 14]

قال الامام جلال الدين السيوطي: ذكر الإمام فخر الدين الرازي في تأسيس التقديس في الأصول أن أبا القاسم الراغب كان من أئمة السنة

Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani schreibt: „Zu jenen, die den rechtschaffenen Vorfahren nachfolgen, ihren Erläuterern des Qur’an und ihren Gelehrten, gehört der Imam Ar-Raghib Al-Isfahani.” [Ar-Radd-ul-Mufhim, Band 1 Seite 7]

قال محمد ناصر الدين الألباني: ممن تبع سلف الأمة ومفسريهم وعلماءهم وهذا هو الإمام الراغب الأصبهاني

2 Gedanken zu „Umar über Kurden#8220;

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