Frage:

Stimmt der Gelehrte Al-Haitami mit den Anhängern von Umar überein, die behaupten, dass der Gesandte (s.) keinen Nachfolger ernannt hätte?

Antwort:

Ibn Hajar Al-Haitami schreibt: „Keiner der Berichte ist ein Beweis für die Nachfolgeschaft von Ali, weder als Ernennung noch als Hinweis und wäre dem nicht so, dann würde man unweigerlich allen Gefährten einen Fehler zuschreiben und das ist aufgrund ihrer Unfehlbarkeit, sich auf keinen Irrtum zu einigen, falsch.“ [As-Sawa’iq-ul-Muhriqah, Seite 108]

قال ابن حجر الهيتمي: وأنه لا دلالة لواحد منهما على خلافة علي لا نصا ولا إشارة وإلا لزم نسبة جميع الصحابة إلى الخطأ وهو باطل لعصمتهم من أن يجتمعوا على ضلالة

sawa3eq-e mo7reqah s 108 - A

Ibn Hajar Al-Haitami schreibt: „Der vierte Abschnitt dient zur Aufklärung, ob der Prophet Muhammad (s.) Abu Bakr zum Nachfolger ernannte. Wisse, dass darüber Uneinigkeit herrscht, doch wer über die Überlieferungen, die wir vorlegten, nachdenkt, der weiß durch die Mehrheit von ihnen, dass er Abu Bakr offenkundig dazu ernannt hat und daran glaubt eine Gruppe von den überliefernden Gelehrten und das ist die Wahrheit, wobei die Mehrheit der Sunniten und Mu’taziliten und Kharijiten sagt, dass er nie jemanden ernannt hat.“ [As-Sawa’iq-ul-Muhriqah, Seite 103]

قال ابن حجر الهيتمي: الفصل الرابع في بيان أن النبي هل نص على خلافة أبي بكر اعلم أنهم اختلفوا في ذلك ومن تأمل الأحاديث التي قدمناها علم من أكثرها أنه نص عليها نصا ظاهرا وعلى ذلك جماعة من المحدثين وهو الحق وقال جمهور أهل السنة والمعتزلة والخوارج لم ينص على أحد

sawa3eq-e mo7reqah s 103 - B

Kommentar:

Der Gott, an den Al-Haitami glaubt, hat einen Gesandten (s.), der Abu Bakr zu seinem Nachfolger ernannte, während der Gott, an den die meisten Anhänger von Umar glauben, keinen Gesandten (s.) hat, der jemanden zu seinem Nachfolger ernannte. Sie behaupten gerne, sie hätten lediglich Unterschiede in Rechtsfragen, doch bezeugen in Wahrheit nicht einmal den selben Gott und Gesandten (s.).



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