Streit der Gefährten über die Anzahl der Kapitel des Qur’an

Frage:

Sind sich die Gefährten des Propheten (s.) über die Anzahl der Suren einig?

Antwort:

Jalal-ud-Din As-Suyuti schreibt: „Was die Kapitel des Qur’an betrifft, so sind sie mit Konsens von jenem, der daran glaubt, 114 und man sagt 113, indem man Al-Anfal und At-Tawbah zu einem einzigen Kapitel erklärt. Abu Shaikh berichtete, dass Abu Raqw sagte: »Al-Anfal und At-Tawbah sind ein einziges Kapitel.« Abu Raja’ berichtete, dass er Al-Hasan Al-Basri fragte: »Sind Al-Anfal und At-Tawbah zwei Kapitel oder ein einziges?« Er sprach: »Zwei Kapitel.« Man berichtete von Mujahid eine ähnliche Aussage wie die von Abu Rawq und Ibn Abi Hatim berichtete sie von Sufyan Ath-Thawri. Ibn Ashtah berichtete, dass Ibn Lahi’ah sagte: »Sie sagen, dass At-Tawbah zu Al-Anfal gehört und man nur deswegen in At-Tawbah nicht hineinschrieb: »»Im Namen des gnädigen und barmherzigen Gottes.«« Weil sie zu Al-Anfal gehört und ihr Zweifel besteht in der Ähnlichkeit beider Teile und jeden von ihnen weist die Benennung durch den Propheten (s.) zurück.« Der Autor von Al-Iqna’ berichtete, dass »im Namen des gnädigen und barmherzigen Gottes« bei At-Tawbah im Manuskript  von Abdullah Ibn Mas’ud steht. Er sagte: »Man übernimmt es deswegen nicht.« Al-Qushairi sagte: »Es ist richtig, dass die Benennung nie darin enthalten war, denn Gabriel (a.) stieg damit nicht herab.« In Al-Mustadrak wird berichtet, dass Abdullah Ibn Abbas sagte: »Ich fragte Ali Ibn Abi Talib: »»Warum schrieb man At-Tawbah nicht im Namen des gnädigen und barmherzigen Gottes?«« Er sprach: »»Weil das Sicherheit gibt, aber At-Tawbah wurde mit dem Schwert herabgesandt.«« Von Malik Ibn Anas wird die Auslegung berichtet, dass als es verloren ging, mit ihm auch »im Namen des gnädigen und barmherzigen Gottes« verloren ging und es bewiesen ist, dass es seinem Umfang nach Al-Baqarah entsprach. Im Manuskript (Mushaf) von Abdullah Ibn Mas’ud befinden sich 112 Kapitel, denn er schrieb Al-Falaq und An-Nas nicht hinein und im Manuskript von Ubayy Ibn Ka’b befinden sich 116 Kapitel, denn er schrieb am Ende davon zwei Kapitel namens Al-Hafd und Al-Khal’ hinein. Abu Ubaid berichtete, dass Muhammad Ibn Sirin sagte: »Ubayy Ibn Ka’b schrieb in sein Manuskript (Mushaf) die Kapitel Al-Fatihah, Al-Falaq, An-Nas, Al-Hafd und Al-Khal’ hinein, doch Abdullah Ibn Mas’ud ließ sie weg und Uthman Ibn Affan schrieb von ihnen die Kapitel Al-Fatihah, Al-Falaq und An-Nas hinein.«” [Al-Itqan Fi Ulum Al-Qur’an, Band 1 Seite 184]

قال جلال الدين السيوطي: أما سوره فمائة وأربع عشرة سورة بإجماع من يعتد به وقيل وثلاث عشرة بجعل الأنفال وبراءة سورة واحدة أخرج أبو الشيخ عن أبي روق قال الأنفال وبراءة سورة واحدة وأخرج عن أبي رجاء قال سألت الحسن عن الأنفال وبراءة سورتان أم سورة قال سورتان ونقل مثل قول أبي روق عن مجاهد وأخرجه ابن أبي حاتم عن سفيان وأخرج ابن أشتة عن ابن لهيعة قال يقولون إن براءة من يسألونك وإنما لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم لأنها من يسألونك وشبهتهم اشتباه الطرفين وعدم البسملة ويرده تسمية النبي صلى الله عليه وسلم كلا منهما ونقل صاحب الإقناع أن البسملة ثابتة لبراءة في مصحف ابن مسعود قال ولا يؤخذ بهذا قال القشيري الصحيح أن التسمية لم تكن فيها لأن جبريل عليه السلام لم ينزل بها فيها وفي المستدرك عن ابن عباس قال سألت علي بن أبي طالب لم لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم قال لأنها أمان وبراءة نزلت بالسيف وعن مالك أن أولها لما سقط سقط معه البسملة فقد ثبت أنها كانت تعدل البقرة لطولها وفي مصحف ابن مسعود مائة واثنتا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين وفي مصحف أبي ست عشرة لأنه كتب في آخره سورتي الحفد والخلع أخرج أبو عبيد عن ابن سيرين قال كتب أبي بن كعب في مصحفه فاتحة الكتاب والمعوذتين واللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد وتركهن ابن مسعود وكتب عثمان منهن فاتحة الكتاب والمعوذتين

Kommentar:

Wer behauptet, er besäße den vollständigen Qur’an, der ist ein Lügner [hier!].