Al-Majlisi über Nachahmung

Frage:
Erklärte der Gelehrte Al-Majlisi die Nachahmung (Taqlid) zu einer Pflicht [hier!]?
Antwort:
Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt:
من أطاع أحدا فيما بأمره به مع أنه خلاف ما أمر الله تعالى به وعلمه بذلك أو تقصيره في التفحص فقد اتخذه ربا وعبده من حيث لا يشعر كما قال الله تعالى أن لا تعبدوا الشيطان وذلك لأن العبادة عبارة عن الطاعة والانقياد وأما من قلد عالما أفتى بمحكمات القرآن والحديث وكان عدلا موثقا به فإنه ليس بتقليد له بل تقليد لمن فرض الله طاعته، وحكم بحكم الله عز وجل وإنما أنكر الله تعالى تقليد هؤلاء أحبارهم ورهبانهم وذمهم على ذلك لأنهم إنما قلدوهم في الباطل بعد وضوح الحق وظهور أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلذا لم يكونوا معذورين في ذلك
„Wer einer Person in dem gehorchte, was sie ihm befahl, obwohl es dem widerspricht, was Gott befahl und Er ihn davon erfahren ließ oder von ihrer mangelhaften Prüfung, der nahm sie sich zu einem Herrn und diente ihr, wobei er es nicht bemerkte, genauso wie Gott sagte: »Dass ihr nicht dem Satan dient.« (36:60) Denn der Dienst drückt das Gehorchen und Unterordnen aus, doch was jenen betrifft, der einen Wissenden nachahmte (Taqlid), der Aufklärung (Fatwa) über die Eindeutigkeiten des Qur’an und Überlieferung leistete und gerecht und darin vertrauenswürdig war, so ist es keine Nachahmung (Taqlid) von ihm, sondern die Nachahmung (Taqlid) von jenem, zu dem Gott den Gehorsam zu ihm verbindlich machte (4:59) und mit dem Urteil Gottes urteilte und Gott lehnte die Nachahmung (Taqlid) ihrer Gelehrten und Mönche (9:31) nur deswegen ab und verdammte sie dafür, weil sie diese bei Falschem nachahmten (Taqlid), nachdem das Wahre aufgeklärt und der Befehl des Propheten (s.) hervorgebracht wurde und daher waren sie darin nicht zu entschuldigen.” [Mir’at-ul-Uqul, Band 1 Seite 182 – 183]
mer2at-e-3oqul-b-1-s-182-183
Bemerkung:
Weitere Texte, welche die Nachahmung (Taqlid) berühren, sind [hier!] zu finden.

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