Vergebung durch Unglauben an den Götzen und Übertreter

Muhammad Ibn Ali berichtete über Imam Al-Hadi (a.), dass er sagte: „Ich schrieb ihm und befragte ihn über einen Feind: ﴾Benötige ich, um ihn auf die Probe zu stellen, mehr, als seine Bevorzugung des Götzen (Abu Bakr) und Übertreters (Umar) und seinen Glauben an ihre Führerschaft?﴿ Hierauf kam die Antwort zurück: ﴾Wer daran glaubte, der ist ein Feind (Nasib).﴿” [Al-Hada’iq von Al-Bahrani, Band 10, Seite 361]
عن محمد بن علي بن عيسى عن الإمام الهادي عليه السلام قال: كتبت إليه أسأله عن الناصب هل أحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت (أبا بكر) والطاغوت (عمر) واعتقاده بإمامتها؟ فرجع الجواب: من كان على هذه فهو ناصب
Ali Ibn Abi Talib (a.) berichtete, dass Prophet Muhammad (s.) sagte: „Wer aus seinem Schlafplatz erwachte und hierauf sprach: ﴾Ich bezeuge, dass es außer Gott keinen Gott gibt. Ich bin gläubig (Mu’min) an Gott und ungläubig (Kafir) an den Götzen und Übertreter.﴿ Dem vergab Gott alle seine Sünden.” [Al-Ja’fariyyat von Isma’il Ibn Musa, Seite 423, Hadith 1569]
عن علي بن أبي طالب عليهما السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من انتبه من فراشه فقال أشهد أن لا إله إلا الله آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت غفر الله جميع ذنوبه
Thabit Ibn Dinar berichtete, dass Imam Zain-ul-Abidin (a.) sagte: „Wer den Götzen und Übertreter einmal verfluchte, dem schrieb Gott siebzig Millionen Wohltaten (Hasanah) auf und dem löschte Er siebzig Millionen Missetaten aus und für den hob Er siebzig Millionen Stufen empor und wer den Abend damit einläutete, die beiden einmal zu verfluchen, dem schrieb Gott etwas wie dieses auf. [Shifa’-us-Sudur von At-Tahrani, Band 2, Seite 392]
عن ثابت بن دينار عن الإمام زين العابدين عليه السلام قال: من لعن الجبت والطاغوت لعنة واحدة كتب الله له سبعين ألف ألف جسنة ومحى عنه سبعين ألف ألف سيئة ورفع له سبعين ألف ألف درجة ومن أمسى يلعنهما لعنة واحدة كتب الله له مثل ذلك
Umarah Ibn Juwain berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Wir sind ungläubig (Kafir) an den Götzen und Übertreter und die vier Abgötter und ihre Unterstützer und Befolger und jeden von den Verborgenen (Jinn) und Menschen, der ihnen von Beginn der Zeit bis zu ihrem Ende nahestand.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 95, Seite 216, Hadith 1]
عن عمارة بن جوين عن الإمام الصادق عليه السلام قال: وكفرنا بالجبت والطاغوت والأوثان الأربعة وأشياعهم وأتباعهم وكل من والاهم من الجن والإنس من أول الدهر إلى آخره
Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt: „Unser Glaube an den Abstand (Bara’ah) besteht darin, dass der Hass auf die vier Götzen Abu Bakr, Umar, Uthman und Mu’awiyah und die vier Frauen A’ishah, Hafsah, Hind und Umm-ul-Hakam und all ihre Anhänger und Befolger Pflicht ist und sie die schlimmsten von Gottes Geschöpfen sind und das Bekenntnis zu Gott und Seinem Gesandten (s.) und den Imamen (a.) nicht verwirklicht wird, außer durch den Hass auf ihre Feinde. [Haqq-ul-Yaqin, Seite 325]
قال الشيخ محمد باقر المجلسي: اعتقاد ما در برائت آنست که بیزاري جویند از بتهاي چهارگانه یعنی أبو بکر وعمر وعثمان ومعاویه وزنان چهارگانه یعنی عایشه وحفصه وهند وام الحکم واز جمیع اشیاع و اتباع ایشان وآنکه ایشان بدترین خلق خدایند وآنکه تمام نمیشود اقرار بخدا ورسول و ائمه مگر به بیزاري از دشمنان ایشان
7aqq-e-yaqin-s-3251
Muhammad Taqi Al-Majlisi schreibt: „Es wird authentisch (Sahih) von Husain Ibn Thawr und Abu Salamah berichtet, dass sie sagten: ﴾Wir hörten Abu Abdillah (As-Sadiq) nach jedem vorgeschrieben (Gebet) vier Männer und vier Frauen verfluchen: At-Taimi, Al-Adawi, jenen und Mu’awiyah und er nannte sie beim Namen.﴿ Womit gemeint ist: ﴾Er (a.) nannte Abu Bakr, Umar und Uthman, doch ich habe ihre Benennung vermieden.﴿ Und er verfluchte diese und jene: ﴾Womit Aishah und Hafsah gemeint sind.﴿ Und Hind und Umm-ul-Hakam, die Schwester von Mu’awiyah.” [Sharh-ul-Faqih, Band 2, Seite 380]
قال الشيخ محمد تقي المجلسي: وفي الصحيح عن الحسين بن ثور وأبي سلمة السراج قالا سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل (صلاة) مكتوبة أربعة من الرجال وأربعة من النساء: التيمي والعدوي وفعلان ومعاوية يسميهم بمعنى أنه عليه السلام سماهم بأبي بكر وعمر وعثمان وأنا أتقيت في عدم تسميهم وفلانة وفلانة يعني عائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية
shar7-e-faqih-b-2-s-380

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