Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt: „Dawlah mit dem Vokal Fathah bedeutet eine Überwindung und Umschwung. Al-Jawhari sagte: ﴾Mit Dawlah spricht man im Krieg den Umstand an, dass eine der beiden Parteien die andere überwindet.﴿” [Mir’at-ul-Uqul, Band 11, Seite 339]
Ali Ibn Abi Talib (a.) berichtete, dass Prophet Muhammad (s.) sagte: „Achtsamkeit ist von Gottes Religion und derjenige hat keine Religion, der keine Achtsamkeit hat. Bei Gott, gebe es die Achtsamkeit nicht, dann hätte man Gott im Umschwung des Teufels auf Erden nicht gedient.” Man fragte ihn: „Was ist der Umschwung (Dawlah) des Teufels?” Er sprach: „Wenn ein fehlleitender Führer die Menschen leitet, ist es der Umschwung des Teufels gegen Adam (a.) und wenn ein rechtleitender Führer (a.) die Menschen leitet, ist es der Umschwung Adams (a.) gegen den Teufel.” Hierauf flüsterte Ali (a.) Ammar und Muhammad Ibn Abi Bakr zu, während ich es hörte: „Seit euer Prophet (s.) verstarb, wart ihr durch euer Verlassen von mir und eurer Befolgung eines anderen als mir fortwährend im Umschwung des Teufels.” [Kitab Sulaim von Al-Hilali, Seite 416]
Abdullah Ibn Sinan berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Der Umschwung (Dawlah) der Falschheit war fortwährend von langer Dauer und der Umschwung der Wahrheit von kurzer.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 8, Seite 224, Hadith 284]
Husain Ibn Ali (a.) berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Wenn ihr auf eure Geschwister trefft, dann schüttelt euch die Hände und zeigt ihnen Heiterkeit und Frohsinn. Ihr werdet auseinandergehen, während das, was ihr an Lasten tragt, verschwunden ist. Wenn einer von euch nießt, dann betet für ihn. Sprecht: ﴾Gott erbarme Sich euch.﴿ Und Gott sagt: ﴾Begrüßt man euch mit einem Gruß, so grüßt mit einem besseren als ihn oder erwidert ihn.﴿ (4:86) Schüttele deinem Feind die Hand, selbst wenn er abgeneigt ist, denn das gehört zu dem, was Gott Seinen Dienern befahl: ﴾Wehre mit dem ab, was besser ist. So wird der, zwischen dem und dir Feindschaft besteht, wie ein vertrauter Nahestehender sein (41:34) und es wird nicht verliehen, außer denjenigen, die sich in Geduld übten und es wird nicht verliehen, außer demjenigen, der ein gewaltiges Los hat.﴿ (41:35) Durch nichts vergiltst du es deinem Feind mehr, als durch das, wodurch du Gott gehorchst und es genügt dir, deinen Feind dabei zu sehen, wie er Ungehorsamkeiten zu Gott nachgeht. Das Diesseits sind Umschwünge. So trachte auf die schönste Weise nach deinem Los von ihm bis dein Umschwung (Dawlah) zu dir kommt.” [Al-Bihar von Al-Majlisi, Band 10, Seite 111, Hadith 1]
Harun Ibn Musa berichtete von Imam As-Sadiq (a.) das Bittgebet: „Gott, wir bitten dich um einen gnädigen Umschwung (Dawlah), durch den du die Hingabe (Islam) und ihre Angehörigen erhöhst und die Verstellung (Nifaq) und ihre Angehörigen herabsetzt. Uns darin zu Rufern zum Gehorsam zu Dir machst und zu Leitern zu Deinem Weg. Uns dadurch Ansehen im Diesseits und Jenseits verleihst. Durch Deine Gnade, o Gnädigster der Gnädigen. Gott, wir tragen Dir unseren Kummer über die Abwesenheit (Ghaibah) unseres Propheten vor. Die große Zahl unserer Feinde und die geringe Zahl von uns. Die Härte der Versuchungen bei uns und die Oberhand der Zeit über uns. So segne Muhammad und die Familie von Muhammad und stehe uns darin bei, Herr. Durch einen Sieg von Dir, den Du rasch herbeiführst, einen Beistand, den Du erhöhst, eine rechtmäßige Ermächtigung, die Du offenbarst, eine Gnade, mit der Du uns umgibst und Dein Heil. So hülle uns damit ein. Durch Deine Gnade, o Gnädigster der Gnädigen.” [Al-Bihar von Al-Majlisi, Band 94, Seite 332, Hadith 1]
علي بن موسى بن جعفر بن طاووس عن هارون بن موسى عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام هذا الدعاء: اللهم إنا نرغب إليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام وأهله وتذل بها النفاق وأهله، وتجعلنا فيها من الدعاة إلى طاعتك والقادة إلى سبيلك، وترزقنا بها كرامة الدنيا والآخرة برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم إنا نشكو إليك غيبة نبينا وكثرة عدونا وقلة عددنا وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا فصل على محمد وآل محمد وأعنا على ذلك يا رب بفتح منك تعجله ونصر تعزه وسلطان حق تظهره ورحمة منك تجللناها وعافيتك فألبسناها برحمتك يا أرحم الراحمين
Aban berichtete, dass Isma’il Al-Ju’fi sagte: „Jemand trat zu Abu Ja’far (Al-Baqir) herein, der ein Papier mit sich führte, woraufhin Abu Ja’far (a.) zu ihm sprach: ﴾Dies ist das Papier eines Widersachers. Er erkundigt sich nach der Religion, durch welche eine Tat akzeptiert wird.﴿ Er sagte: ﴾Gott erbarme Sich dir. Das ist es, worum es mir geht.﴿ Da sprach Abu Ja’far (a.): ﴾Das Bekenntnis, dass es außer Gott alleine, Der keinen Teilhaber hat, keinen Gott gibt, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, dass du dich zu dem bekennst, was er von Gott überbrachte, die Führerschaft von uns Leuten des Hauses, der Abstand (Bara’ah) von unserem Feind, die Hingabe zu unserer Sache, die Enthaltsamkeit, die Demut und das Warten auf einen Aufständischen (Qa’im), denn für uns gibt es einen Umschwung (Dawlah), den Gott herbeiführt, wenn Er will.﴿” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 2, Seite 23, Hadith 13]
Abu Basir berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Derjenige, der sich über uns hinwegsetzte, hat keinen Anteil an unserem Umschwung (Dawlah). Gott erlaubte es uns, ihr Blut zu vergießen, wenn sich unser Aufständischer (Qa’im) erhebt, doch heute ist das sowohl uns als auch euch verboten (Haram), also verführe dich ja keiner. Wenn sich unser Aufständischer (Qa’im) erhebt, übt er für Gott und Seinen Gesandten (s.) und uns alle Vergeltung.” [Al-Bihar von Al-Majlisi, Band 11, Seite 339]
Jemand berichtete Muhammad Ibn Ziyad, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Alle Leute haben einen Umschwung (Dawlah), den sie im Auge behalten und unser Umschwung tritt in der Endzeit zutage.” [Al-Amali von As-Saduq, Seite 578, Hadith 790]
محمد بن موسى بن المتوكل عن علي بن إبراهيم عن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن زياد بن عيسى عمن سمع أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام يقول: لكل أناس دولة يرقبونها ودولتنا في آخر الدهر تظهر
Abd-ul-Hamid Ibn Abi Dailam berichtete, dass Imam Al-Baqir (a.) über den Vers ﴾Sprich: Die Wahrheit ist gekommen und die Falschheit ging dahin﴿ (17:81) sagte:„Wenn sich der Aufständische (Qa’im) erhebt, geht der Umschwung (Dawlah) der Falschheit dahin.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 8, Seite 287, Hadith 432]
Hasan Al-Wasiti berichtete, dass er Imam Ar-Rida (a.) schrieb: „Ich trage dir meine Klage über die Grobheit der Bewohner von Wasit vor und über ihren Druck auf mich und über eine Bande der Anhänger von Uthman, die es pflegten mir Leid zufügen.”Er antwortete mit seiner Unterschrift: „Gott schloss mit denjenigen, die sich von uns leiten lassen, den Bund, im Umschwung (Dawlah) der Falschheit auszuharren. So übe dich in Geduld für das Urteil deines Herrn. Hätte sich der Herr der Schöpfung (a.) schon erhoben, hätten sie gesagt: ﴾Wehe uns. Wer hat uns aus unserem Ruheplatz aufgeweckt. Das ist das, was der Erbarmer verhieß und die Gesandten hatten recht.﴿” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 8, Seite 247, Hadith 346]
Hasan Ibn Ali berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Wenn der Umschwung (Dawlah) des Unrechts ist, dann geh und grüße den, vor dem du dich in Acht nimmst, wenn du ihm begegnest, denn wer sich dem Umschwung entgegenstellt, bringt sich selber um und geht zugrunde. Gott sagt: ﴾Stürzt euch nicht mit euren eigenen Händen ins Verderben.﴿” (2:195) [Tuhaf-ul-Uqul von Al-Harrani, Seite 309]
Sulaim Ibn Qais berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Überlasst die Menschen dem, womit sie für sich selbst zufrieden waren und bindet euch beim Umschwung (Dawlah) eures Feindes an das Schweigen, denn er beseitigt euch nicht, solange ihr euch zu eurer Sache bekennt und euer Feind Übergriffe verübend und neidisch ist. Die Menschen sind drei Arten. Eine Art wurde mit unserem Licht erleuchtet, eine Art nutzt durch uns (andere) aus und eine Art wurde durch uns geleitet und ließ sich von unserer Sache führen. Sie sind die Minderheit unter den Arten. Jene sind die Anhänger, die Noblen, die Weisen, die Wissenden, die Verständigen, die Achtsamen und Freigebigen. Wohl ihnen und eine schöne Rückkehr.” [Kitab Sulaim von Al-Hilali, Seite 463]
Man berichtete Abu Ishaq Al-Khaffaf, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Unseren ehrlichen Anhängern gehört im Umschwung (Dawlah) der Falschheit nichts, außer dem Lebensunterhalt. Geht nach Osten, wenn ihr wollt oder nach Westen, euch wird keine Versorgung beschert werden, außer dem Lebensunterhalt.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 2, Seite 261, Hadith 7]
Abu Sabbah Al-Kinani berichtete, man zu Imam As-Sadiq (a.) sprach „O Abu Abdillah, ich trage dir meine Klage über meine Kinder und ihre Ungezogenheit vor und über meine Geschwister und ihre Grobheit trotz meines betagten Alters.”Er sprach: „O dieser, es gibt einen Umschwung (Dawlah) der Wahrheit und einen Umschwung (Dawlah) der Falschheit und jeder der beiden ist beim Umschwung seines Gefährten unterjocht und das Mindeste, wovon der gläubige Mensch im Umschwung der Falschheit betroffen ist, ist die Ungezogenheit von seinen Kindern und Grobheit seiner Geschwister und es gibt keinen gläubigen Menschen, dem im Umschwung der Falschheit etwas vom Wohlstand beschert wird, außer dass er vor seinem Tod auf die Probe gestellt wurde: Entweder durch seinen Körper oder seine Kinder oder sein Besitztum, bis ihn Gott von dem entbindet, was er im Umschwung der Falschheit erwarb und ihm sein Los für den Umschwung der Wahrheit aufhob. So übe dich in Geduld und verkünde frohe Botschaft.”[Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 2, Seite 447, Hadith 11]
Abu Khalid Al-Kabuli berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Gott machte die Religion zu zwei Umschwüngen (Dawlah): Der Umschwung Adams (a.), welcher Gottes Umschwung ist und der Umschwung des Teufels. Wenn nun Gott will, dass man Ihm offenkundig dient, ist es der Umschwung Adams (a.) und wenn Gott will, dass man Ihm im Geheimen dient, ist es der Umschwung des Teufels und derjenige, der offenkundig macht, was Gott zudeckte, ist jemand, der von der Religion austritt.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 2, Seite 372, Hadith 11]
Zurarah berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) über den Vers ﴾Jene Tage lassen Wir zwischen den Menschen wechseln﴿ (3:140)sagte:„Seit Gott Adam (a.) schuf gab es fortwährend den Umschwung (Dawlah) Gottes und den Umschwung des Teufels. Wo ist nun Gottes Umschwung? Ist es nicht lediglich ein Aufständischer (Qa’im)?” [Tafsir-ul-Ayyashi, Band 1, Seite 199, Hadith 145]
زرارة بن أعين عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام في قول الله: وتلك الأيام نداولها بين الناس قال: ما زال مذ خلق الله آدم دولة لله ودولة لإبليس فأين دولة الله أما هو الا قائم واحد
Hisham Ibn Salim berichtete, dass Ammar As-Sabati sagte: „Ich sprach zu Abu Abdillah (As-Sadiq): ﴾Ist der Dienst (Ibadah) im Geheimen mit dem verborgenen Führer (a.) von euch während dem Umschwung (Dawlah) der Falschheit vorzüglicher oder der Dienst während der Erscheinung der Wahrheit und ihres Umschwungs mit dem erscheinenden Führer (a.) von euch?﴿ Da sprach er: ﴾O Ammar, bei Gott, die Almose im Geheimen ist vorzüglicher als in der Öffentlichkeit. Genauso ist euer Dienst im Geheimen mit eurem verborgenen Führer (a.) während dem Umschwung der Falschheit, aus Furcht vor eurem Feind während dem Umschwung der Falschheit und der Zeit des Friedens, vorzüglicher als derjenige, der Gott während der Erscheinung der Wahrheit mit dem erscheinenden Führer (a.) während dem Umschwung der Wahrheit dient. Der Dienst in Furcht während dem Umschwung der Falschheit ist nicht wie der Dienst in Sicherheit während dem Umschwung der Wahrheit. Wisse, dass Gott demjenigen, der von euch ein Pflichtgebet alleine und verborgen vor seinem Feind zu seiner Zeit verrichtete, sodass er es vervollständigte, dafür vierundzwanzig Pflichtgebete, die man alleine verrichtet, aufschrieb. Wer von euch ein freiwilliges Gebet (Nafilah) zu seiner Zeit verrichtet, sodass er es vervollständigt, für den schreibt Gott dafür zehn Freiwilligkeiten auf. Wer von euch Gutes tut, für den schrieb Gott dafür zwanzig Wohltaten auf und Gott vervielfacht die Wohltaten der Gläubigen von euch, wenn er seine Tat auf gute Weise verrichtet und an Gott mit Achtsamkeit um seine Religion, seinen Führer (a.) und sich selbst glaubte und seine Zunge im Zaum hielt, in einem vielfachen Ausmaß. Gott ist gütig.﴿ Ich sprach: ﴾Mein Leben sei dir geopfert. Du hast mich motiviert, tätig zu sein und mich dazu angespornt. Ich möchte jedoch erfahren, wie wir heute dazu kamen, vorzüglichere Werke als die Gefährten des erscheinenden Führers (a.) von euch während des Umschwungs der Falschheit zu vollbringen, während sie und wir ein und der selben Religion angehören, welche Gottes Religion ist?﴿ Er sprach: ﴾Ihr seid ihnen darin zuvorgekommen, Gottes Religion, dem Gebet, dem Fasten, der Pilgerfahrt, jeglichem Verständnis (Fiqh), Gutem und Gottesdienst im Geheimen vor eurem Feind mit dem verborgenen Führer (a.) beizutreten, während ihr ihm gehorcht, euch zusammen mit ihm geduldet, auf den Umschwung der Wahrheit wartet, um euren Führer (a.) und euch selbst vor den Machthabern fürchtet, das Recht eures Führers (a.) und euer Recht in den Händen der Unrechttuenden seht, die euch jenes verwehrt haben und euch zur Verlockung des Weltlichen und zum Gesuch für Unterhalt nötigten, ihr auf eurer Religion, eurem Dienst, dem Gehorsam zu eurem Herrn und der Furcht vor eurem Feind beharrtet. Dadurch vervielfachte Gott eure Werke. Wohl euch.﴿ Ich sprach: ﴾Mein Leben sei dir geopfert. Weshalb sollten wir es dann begehren, während der Erscheinung der Wahrheit zu den Gefährten des Aufständischen (Qa’im) zu gehören, wenn wir heute unter deiner Führung und Gehorsam zu dir vorzüglichere Werke als die Werke der Gefährten des Umschwungs (Dawlah) der Wahrheit vollbringen?﴿ Da sprach er: ﴾Preis sei Gott. Liegt es dir denn nicht am Herzen, dass Gott die Wahrheit und Gerechtigkeit in den Ortschaften hervorbringt, die Lage der Allgemeinheit der Menschen zum Guten wandelt und Gott zu einem Wort zusammenbringt und die uneinigen Herzen versöhnt? Dass man Gott nicht auf Seiner Erde ungehorsam ist, Gottes Grenzstrafen (Hadd) unter Seinen Geschöpfen vollstreckt werden und das Recht seinen Angehörigen zurückgegeben wird, sodass nichts von der Wahrheit aus Furcht vor einem Geschöpf verborgen bleibt? Siehe, bei Gott, o Ammar. Keiner von euch starb im Zustand, in dem ihr euch befindet, außer dass er vorzüglicher bei Gott ist, als viele von denjenigen, die ein Badr erlebten. So seid nun frohen Mutes.﴿” [Al-Bihar von Al-Majlisi, Band 52, Seite 127 – 128, Hadith 20]
عنهشامبنسالم،عنعمارالساباطيقال: قلتلأبيعبداللهعليهالسلام: العبادةمعالاماممنكمالمستترفيالسرفيدولةالباطلأفضلأمالعبادةفيظهورالحقودولتهمعالامامالظاهرمنكمفقال: ياعمارالصدقةفيالسرواللهأفضلمنالصدقةفيالعلانية،وكذلكعبادتكمفيالسر،معإمامكمالمستترفيدولةالباطلأفضل،لخوفكممنعدوكمفيدولةالباطلوحالالهدنة،ممنيعبداللهفيظهورالحقمعالامامالظاهرفيدولةالحقوليسالعبادةمعالخوففيدولةالباطلمثلالعبادةمعالامنفيدولةالحق. اعلمواأنمنصلىمنكمصلاةفريضةوحدانامستترابهامنعدوهفيوقتهافأتمهاكتباللهعزوجللهبهاخمسةوعشرينصلاةفريضةوحدانية،ومنصلىمنكمصلاةنافلةفيوقتهافأتمهاكتباللهعزوجللهبهاعشرصلواتنوافل،ومنعملمنكمحسنةكتباللهلهبهاعشرينحسنة،ويضاعفاللهتعالىحسناتالمؤمنمنكمإذاأحسنأعماله،وداناللهبالتقيةعلىدينه،وعلىإمامهوعلىنفسه،وأمسكمنلسانه. أضعافامضاعفةكثيرةإناللهعزوجلكريم. قال: فقلت: جعلتفداكقدرغبتنيفيالعمل،وحثثتنيعليه،ولكنيأحبأنأعلمكيفصرنانحناليومأفضلأعمالامنأصحابالإماممنكمالظاهرفيدولةالحقونحنوهمعلىدينواحد،وهوديناللهعزوجلفقال: إنكمسبقتموهمإلىالدخولفيديناللهوإلىالصلاةوالصوموالحجوإلىكلفقهوخير،وإلىعبادةاللهسرامنعدوكممعالامامالمستتر،مطيعونله،صابرونمعه،منتظرونلدولةالحق،خائفونعلىإمامكموعلىأنفسكممنالملوكتنظرونإلىحقإمامكموحقكمفيأيديالظلمة،قدمنعوكمذلكواضطروكمإلىجذبالدنياوطلبالمعاش،معالصبرعلىدينكم،وعبادتكموطاعةربكم،والخوفمنعدوكم،فبذلكضاعفاللهأعمالكمفهنيئالكمهنيئا. قال: فقلت: جعلتفداكفمانتمنىإذاأننكونمنأصحابالقائمعليهالسلامفيظهورالحق؟ونحناليومفيإمامتكوطاعتكأفضلأعمالامنأعمالأصحابدولةالحقفقال: سبحاناللهأماتحبونأنيظهراللهعزوجلالحقوالعدلفيالبلادويحسنحالعامةالناس،ويجمعاللهالكلمةويؤلفبينالقلوبالمختلفة،ولايعصىاللهفيأرضه،ويقامحدوداللهفيخلقه،ويردالحقإلىأهله،فيظهروهحتىلايستخفيبشيءمنالحقمخافةأحدمنالخلقأماواللهياعمارلايموتمنكمميتعلىالحالالتيأنتمعليهاإلاكانأفضلعنداللهعزوجلمنكثيرممنشهدبدراواحدافأبشروا