Muhammad Al-Kulaini über das Schicksal von Abd-ur-Rahman Ibn Muljam im Buch Al-Kafi

Muhammad Ibn Ya’qub Al-Kulaini schreibt:
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلامُ قَدْ عَرَفَ قَاتِلَهُ وَاللَّيْلَةَ الَّتِي يُقْتَلُ فِيهَا وَالْمَوْضِعَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ وَقَوْلُهُ لَمَّا سَمِعَ صِيَاحَ الاوَزِّ فِي الدَّارِ صَوَائِحُ تَتْبَعُهَا نَوَائِحُ وَقَوْلُ أُمِّ كُلْثُومٍ لَوْ صَلَّيْتَ اللَّيْلَةَ دَاخِلَ الدَّارِ وَأَمَرْتَ غَيْرَكَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأَبَى عَلَيْهَا وَكَثُرَ دُخُولُهُ وَخُرُوجُهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ بِلا سِلاحٍ وَقَدْ عَرَفَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنَّ ابْنَ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ الله قَاتِلُهُ بِالسَّيْفِ كَانَ هَذَا مِمَّا لَمْ يَجُزْ تَعَرُّضُهُ فَقَالَ ذَلِكَ كَانَ وَلَكِنَّهُ خُيِّرَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِتَمْضِيَ مَقَادِيرُ الله عَزَّ وَجَلَّ
Ali Ibn Muhammad berichtete von Sahl Ibn Ziyad, welcher von Muhammad Ibn Abdi l-Hamid berichtete, dass Hasan Ibn Jahm sagte: „Ich sprach zu Ar-Rida (a.): ﴾Der Befehlshaber der Gläubigen (a.) hat seinen Mörder gekannt und die Nacht, in der man ihn ermordet und den Ort, an dem man ihn ermordet und seine Äußerung, als er den Lärm der Gänse im Haus hörte: »Lärm, auf den Wehklagen folgen wird.« Und die Äußerung von Umm Kulthum: »Würdest du doch nur diese Nacht im Haus beten und einem anderen auftragen, die Menschen im Gebet zu führen.« Doch er willigte ihr nicht ein und ging in jener Nacht ohne eine Waffe vermehrt hinein und hinaus und er hat gewusst, dass ihn Ibn Muljam, Gott verfluche ihn, mit einem Schwert ermorden wird und das war etwas, dem man sich unmöglich widersetzen konnte.﴿ Da sprach er: ﴾Das war so, aber er wurde in jener Nacht vor die Wahl gestellt, damit Gottes Beschlüsse in Erfüllung gehen.﴿” [Al-Kafi, Band 1, Seite 259, Hadith 4]

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَقِيلِيِّ يَرْفَعُهُ قَالَ قَالَ لَمَّا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجَمٍ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ لِلْحَسَنِ يَا بُنَيَّ إِذَا أَنَا مِتُّ فَاقْتُلِ ابْنَ مُلْجَمٍ وَاحْفِرْ لَهُ فِي الْكُنَاسَةِ وَوَصَفَ الْعَقِيلِيُّ الْمَوْضِعَ عَلَى بَابِ طَاقِ الْمَحَامِلِ مَوْضِعُ الشُّوَّاءِ وَالرُّؤَّاسِ ثُمَّ ارْمِ بِهِ فِيهِ فَإِنَّهُ وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ جَهَنَّمَ
Muhammad Ibn Yahya berichtete von Ali Ibn Hasan berichtete, welcher von Ali Ibn Ibrahim Al-Uqaili berichtete, der zurückführend (Marfu’) sagte: „Er sprach: ﴾Als Ibn Muljam den Anschlag auf den Befehlshaber der Gläubigen (a.) verübt hatte, sprach er zu Hasan (a.): »Mein Sohn, wenn ich sterbe, dann richte Ibn Muljam hin und hebe ihm ein Grab in Kunasah aus. Wirf ihn hierauf dort hinein. So ist es eines der Täler der Hölle.«﴿” Al-Uqaili beschrieb, dass sich der Ort am Tor Taq-ul-Mahamil befindet. Es ist ein Platz für Fleischbratende und Verkäufer von Häuptern. [Al-Kafi, Band 1, Seite 300, Hadith 7]

Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt:
لَعَلَّهُ إِنَّمَا صَارَ مِنْ أَوْدِيَةِ جَهَنَّمَ لِكَوْنِهِ مَدْفِنًا لِذَلِكَ الْخَبِيثِ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ أَبَدَ الْآبِدِينَ
„Es mag sein, dass es nur deswegen zu einem der Täler der Hölle wurde, weil es als eine Grabstätte für jenen Unhold dient. Gott verfluche ihn bis in alle Ewigkeit.” [Mir’at-ul-Uqul, Band 3, Seite 304, Hadith 7]

Kommentar:
Al-Harrani widerspricht dieser Darstellung diametral [hier!].

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