Al-Mufid zerschmettert die Lüge, dass keiner an die Verfälschung des Kodex (Mus’haf) glaubt

Muhammad Ibn Muhammad Al-Mufid schreibt:
وَأَمَّـا الـزِّيَـادَةُ فِـيـهِ فَـمَـقْـطُـوعٌ عَـلَـى فَـسَـادِهَـا مِـنْ وَجْـهٍ وَيَـجُـوزُ صِـحَّـتُـهَـا مِـنْ وَجْـهٍ فَـالْـوَجْـهُ الَّـذِي أَقْـطَـعُ عَـلَـى فَـسَـادِهِ أَنْ يُـمْـكِـنَ لِأَحَـدٍ مِـنَ الْـخَـلِـقِ زِيَـادَةُ مِـقْـدَارِ سُـورَةٍ فِـيـهِ عَـلَـى حَـدٍّ يَـلْـتَـبِـسُ بِـهِ عِـنْـدَ أَحَـدٍ مِـنَ الْـفُـصَـحَـاءِ
„Was die Hinzufügung zu ihm betrifft, so ist dies in einer Form mit Gewissheit ausgeschlossen, während es in einer anderen Form stimmen kann. Was die Form betrifft, über die ich die Gewissheit hege, dass sie ausgeschlossen ist, so besteht sie darin, dass ihm jemand von den Leuten ein ganzes Kapitel in dem Umfang hinzufügt, dass es nicht einer von den Sprachkundigen durchschaut.”
وَأَمَّـا الْـوَجْـهُ الْمُـجَـوَّزُ فَـهُـوَ أَنْ يُـزَادَ فِـيـهِ الْـكَـلِـمَـةُ وَالْـكَـلِـمَـتَـانِ وَالْـحَـرْفُ وَالْـحَـرْفَـانِ وَمَـا أَشْـبَـهَ ذَلِـكَ مِـمَّـا لَا يَـبْـلُـغُ حَـدَّ الْإِعْـجَـازِ وَيَـكُـونُ مُـلْـتَـبِـسًـا عِـنْـَدَ أَكْـثَـرِ الْـفُـصَـحَـاءِ بِـكَـلِـمِ الْـقُـرْآنِ
„Was die Form betrifft, die möglich ist, so besteht sie darin, dass ihm ein Wort oder zwei Worte oder ein Buchstabe oder zwei Buchstaben und ähnliches hinzugefügt werden, was nicht den Grad der Unnachahmlichkeit erreicht und der Großteil der Sprachkundigen über die Worte des Qur’an im Dunkeln tappen.”
غَـيْـرَ أَنَّـهُ لَا بُـدَّ مَـتَـى وَقَـعَ ذَلِـكَ مِـنْ أَنْ يَـدُلَّ الـلَّـهُ عَـلَـيْـهِ وَيُـوَضِّـحَ لِـعِـبَـادِهِ عَـنِ الْـحَـقِّ فِـيـهِ وَلَـسْـتُ أَقْـطَـعُ عَـلَـى كَـوْنِ ذَلِـكَ بَـلْ أَمِـيـلُ إِلَـى عَـدَمِـهِ وَسَـلَامَـةِ الْـقُـرْآنِ عِـنْـهُ وَمَـعِـي بِـذَلِـكَ حَـدِيـثٌ عَـنِ الـصَّـادِقِ جَـعْـفَـرِ بْـنِ مُـحَـمَّـدٍ عَـلَـيْـهِـمَـا الـسَّـلَامُ
„Allerdings ist es unausweichlich, dass sobald dies geschieht, Gott darauf aufmerksam macht und Seine Diener über das Rechte dazu aufklärt und ich hege keine Gewissheit darüber. Vielmehr hege ich Sympathie für sein Nichtsein und die Unversehrtheit des Qur’an davon und ich habe dazu einen Ausspruch von Ja’far Ibn Muhammad As-Sadiq (a.).”
وَهَـذَا الْـمَـذْهَـبُ بِـخِـلَافِ مَـا سَـمِـعْـنَـاهُ عَـنْ بَـنِـي نَـوْبَـخْـتٍ رَحِـمَـهُـمُ الـلَّـهُ مِـنَ الـزِّيَـادَةِ فِـي الْـقُـرْآنِ وَالـنُّـقْـصَـانِ فِـيـهِ وَقَـدْ ذَهَـبَ إِلَـيْـهِ جَـمَـاعَـةٌ مِـنْ مُـتَـكَـلِّـمِـي الْإِمَـامِـيَّـةِ وَأَهْـلِ الْـفِـقْـهِ مِـنْـهُـمُ وَالْاِعْـتِـبَـارِ
„Und diese Doktrin steht im Widerspruch zu dem, was wir von den Kindern Nawbakhts über die Hinzufügung zum Qur’an und seine Unvollständigkeit hörten, Gott habe sie selig und eine Gruppe der imamitischen Theologen und Sachkundigen und Achtbaren von ihnen hat daran geglaubt.” [Awa’il-ul-Maqalat, Seite 81 – 82]

Kommentar:
Die Gelehrten sind die Erben der Propheten? Vertreter der Imame? Folgt ihnen?

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