Muhammad At-Tusi über einen Imam nach den zwölf Imamen

Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt:
أَمَّـا غَـيْـبَـةُ عِـيـسَـى عَـلَـيْـهِ الـسَّـلَامُ فَـإِنَّ الْـيَـهُـودَ وَالـنَّـصَـارَى اتَّـفَـقَـتْ عَـلَـى أَنَّـهُ قُـتِـلَ فَـكَـذَّبَـهُـمُ الـلَّـهُ عَـزَّ وَجَـلَّ بِـقَـوْلِـهِ وَمَـا قَـتَـلُـوهُ وَمَـا صَـلَـبُـوهُ وَلَـكِـنْ شُـبِّـهَ لَـهُـمْ كَـذَلِـكَ غَـيْـبَـةُ الْـقَـائِـمِ فَـإِنَّ الْأُمَّـةَ سَـتُـنْـكِـرُهَـا لِـطُـوْلِـهَـا فَـمِـنْ قَـائِـلٍ يَـقُـولُ إِنَّـهُ لَـمْ يُـولَـدْ وَقَـائِـلٍ يَـفْـتَـرِي بِـقَـوْلِـهِ إِنَّـهُ وُلِـدَ وَمَـاتَ وَقَـائِـلٍ يَـكْـفُـرُ بِـقَـوْلِـهِ إِنَّ حَـادِيَ عَـشَـرَنَـا كَـانَ عَـقِـيـمًا وَقَـائِـلٍ يَـمْـرُقُ بِـقَـوْلِـهِ إِنَّـهُ يَـتَـعَـدَّى إِلَـى ثَـالِـثَ عَـشَـرَ فَـصَـاعِـدًا وَقَـائِـلٍ يَـعْـصِـي الـلَّـهُ بِـدَعْـوَاهُ إِنَّ رُوحَ الْـقَـائِـمِ عَـلَـيْـهِ الـسَّـلَام يَـنْـطِـقُ فِـي هَـيْـكَـلِ غَـيْـرِهِ
„Was die Verborgenheit von Jesus (a.) betrifft, so trafen die Juden und Nazarener die Übereinkunft, dass er getötet wurde, worauf Gott sie durch Sein Wort zu Lügnern erklärte: Weder töteten noch kreuzigten sie ihn, sondern es erschien ihnen so.﴿ (4:157) Solcherart verhält es sich mit der Verborgenheit des Aufständischen (Qa’im), denn die Nation wird sie auf Grund ihrer langen Dauer in Abrede stellen. So gibt es einen Verfechter, der spricht: Er wurde nicht geboren.﴿ Und einen Verfechter, der durch seine Aussage lügt: Er wurde geboren und verstarb.﴿ Und einen Verfechter, der durch seine Aussage ungläubig ist: Unser elfter war unfruchtbar.﴿ Und einen Verfechter, der durch seine Aussage abfällt: Es erstreckt sich auf einen dreizehnten. Dann aufsteigend.﴿ Und einen Verfechter, der sich durch seine Behauptung über Gott hinwegsetzt: Der Geist des Aufständischen (Qa’im) spricht in der Hülle eines anderen.﴿“ [Al-Ghaibah, Seite 111]
فَـأَمَّـا مَـنْ قَـالَ إِنَّ لِـلْـخَـلَـفِ (الْـقَـائِـمِ) وَلَـدًا وَأَنَّ الْأَئِـمَّـةَ ثَـلَاثَـةَ عَـشَـرَ فَـقَـوْلُـهُـمْ يَـفْـسُـدُ بِـمَـا دَلَـلْـنَـا عَـلَـيْـهِ مِـنْ أَنَّ الْأَئِـمَّـةَ عَـلَـيْـهِـمُ الـسَّـلَامُ اثْـنَـا عَـشَـرَ فَـهَـذَا الْـقَـوْلُ يَـجِـبُ إِطِّـرَاحُـهُ عَـلَـى أَنَّ هَـذِهِ الْـفِـرَقَ كُـلَّـهَـا قَـدِ انْـقَـرَضَـتْ بِـحَـمْـد الـلَّـهِ وَلَـمْ يَـبْـقَ قَـائِـلٌ يَـقُـولُ بِـقَـوْلِـهَـا وَذَلِـكَ دَلِـيـلٌ عَـلَـى بُـطْـلَانِ هَـذِهِ الْأَقَـاوِيـلِ
„Was nun denjenigen betrifft, welcher spricht, dass der Nachkomme (Qa’im) einen Nachkommen hat und die Imame dreizehn sind, so ist ihre Aussage durch das, was wir als Hinweis dafür vorlegten, dass die Imame zwölf sind, nichtig. Darum ist die Verwerfung dieser Aussage erforderlich. Allerdings sind all diese Gruppen ausgestorben, Lob sei Gott und kein Verfechter ihrer Aussage blieb übrig und das ist ein Hinweis auf die Falschheit dieser Aussagen.“ [Al-Ghaibah, Seite 142]

Kommentar:
Ash-Sharif-ul-Murtada hält weitere Imame für möglich [hier!].

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