Der beste Ausspruch (39:23)

„Gott sandte den besten Ausspruch (Hadith) herab. Eine gleichartige sich wiederholende Schrift, vor der die Haut von denjenigen erschauert, die ihren Herrn fürchten. Hierauf erweicht sich ihre Haut und ihre Herzen zu Gottes Gedenken. Das ist Gottes Leitung. Er führt damit, wen Er will und wen Gott fehlleitet, der hat keinen Leiter.” [Az-Zumar 39:23]
الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد
Jabir Ibn Yazid berichtete über Imam Al-Baqir (a.): „Ich sprach: ﴾Wenn Leute etwas vom Qur’an erwähnen oder davon erzählen, dann stürzt einer von ihnen nieder, bis man bemerkt, dass wenn ihm einer von ihnen seine Hände oder Füße abschneiden würde, er das nicht spüren würde.﴿ Da sprach er: ﴾Preis sei Gott. Das ist vom Satan. Das ist nicht das, womit sie beschrieben wurden. Es geht lediglich um Weichheit, Sanftheit, Tränen und Furcht.﴿” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 2, Seite 616 – 617, Hadith 13]
عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن إسحاق الضبي، عن أبي عمران الأرمني، عن عبد الله بن الحكم، عن جابر بن يزيد عن محمد بن علي الباقر عليه السلام قال قلت: إن قوما إذا ذكروا شيئا من القرآن أو حدثوا به صعق أحدهم حتى يرى أن أحدهم لو قطعت يداه أو رجلاه لم يشعر بذلك فقال سبحان الله ذاك من الشيطان ما بهذا نعتوا إنما هو اللين والرقة والدمعة والوجل
Mufaddal Ibn Umar berichtete, dass Imam Al-Baqir (a.) sagte: „Unser Ausspruch ist schwierig, mühsam, scharfsinnig und offen. Kein nahestehender Engel erträgt ihn und kein entsandter Prophet und kein Diener, dessen Herz Gott auf Glauben prüfte. Was das Schwierige betrifft, so ist es das, was man noch nicht beging, was das Mühsame betrifft, so ist es das, wovor man flieht, was das Scharfsinnige betrifft, so ist es der Scharfsinn der Gläubigen und was das Offene betrifft, so ist es das, woran sich weder etwas von vorne noch von hinten haftet und er ist Gottes Wort: ﴾Gott sandte den besten Ausspruch (Hadith) herab.﴿ (39:23) So ist der beste Ausspruch unser Ausspruch. Keiner der Geschöpfe erträgt seine Sache in seiner Vollkommenheit bis er ihn eingrenzt, denn wer etwas eingrenzte, der ist größer als es und Lob sei Gott für das Gelingen und die Verneinung ist der Unglaube. [Basa’ir-ud-Darajat von As-Saffar, Seite 44, Hadith 16]
المفضل بن عمر عن محمد بن علي الباقر عليه السلام قال: إن حديثنا صعب مستصعب ذكوان أجرد لا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد امتحن الله قلبه للايمان اما الصعب فهو الذي لم يركب بعد واما المستصعب فهو الذي يهرب منه إذا رأى واما الذكوان فهو ذكاء المؤمنين واما الاجرد فهو الذي لا يتعلق به شيء من بين يديه ولا من خلفه وهو قول الله الله نزل أحسن الحديث فأحسن الحديث حديثنا لا يحتمله أحد من الخلائق أمره بكماله حتى يحده لأنه من حد شيئا فهو أكبر منه والحمد لله على التوفيق والانكار هو الكفر
Hisham Ibn Salim berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Mein Ausspruch (Hadith) ist der Ausspruch meines Vaters, der Ausspruch meines Vaters ist der Ausspruch meines Großvaters, der Ausspruch meines Großvaters ist der Ausspruch von Husain, der Ausspruch von Husain ist der Ausspruch von Hasan, der Ausspruch von Hasan ist der Ausspruch vom Befehlshaber der Gläubigen (a.), der Ausspruch vom Befehlshaber der Gläubigen ist der Ausspruch von Gottes Gesandten (s.) und der Ausspruch von Gottes Gesandten ist der Ausspruch Gottes.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1, Seite 43, Hadith 14]
علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال: حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عز وجل
Muhammad Ibn Muslim berichtete, dass Imam Al-Baqir (a.) sagte: „Gottes Schrift ist der glaubhafteste Ausspruch (Hadith) und die beste der Erzählungen und Gott sprach: ﴾Wenn man den Qur’an liest, dann hört zu und horcht. Womöglich erbarmt man sich euch.﴿ (7:204) So hört auf den Gehorsam zu Gott und horcht im Verlangen nach Seinem Erbarmen.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 3, Seite 423, Hadith 6]
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن بريد بن معاوية، عن محمد بن مسلم, عن محمد بن علي الباقر عليه السلام قال: إن كتاب الله أصدق الحديث وأحسن القصص وقال الله عز وجل وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون فاسمعوا طاعة الله وأنصتوا ابتغاء رحمته
Muhammad Ibn Hasan berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Das ist Gottes schweigende Schrift und ich bin Gottes sprechende Schrift.” [Al-Fusul-ul-Muhimmah von Al-Amili, Band 1, Seite 595, Hadith 5]
محمد بن الحسن عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: هذا كتاب الله الصامت، وأنا كتاب الله الناطق
Asbagh Ibn Nubatah berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Ich bin der Nachfolger von Gottes Gesandten und sein Beistand und Erbe. Ich bin der Bruder von Gottes Gesandten und sein Bevollmächtigter und Liebster. Ich bin der beste Freund von Gottes Gesandten und sein Gefährte. Ich bin der Sohn des Onkels von Gottes Gesandten und der Gemahl seiner Tochter und Vater seiner Nachkommen. Ich bin der Herr der Bevollmächtigten und der Bevollmächtigte des Herrn der Propheten. Ich bin der größte Beweis, das gewaltigste Zeichen, das höchste Beispiel und das Tor zum auserwählten Propheten. Ich bin der stärkste Halt, das Wort der Achtsamkeit und Gottes Treuhänder für die Leute des Diesseits.” [Al-Amali von As-Saduq, Seite 92, Hadith 7]
حدثنا الحسين بن إبراهيم المؤدب، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد بن بشار، عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان، عن درست بن أبي منصور الواسطي، عن عبد الحميد بن أبي العلاء، عن ثابت بن دينار، عن سعد بن طريف الخفاف، عن الأصبغ بن نباتة, عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: أنا خليفة رسول الله ووزيره ووارثه أنا أخو رسول الله ووصيه وحبيبه أنا صفي رسول الله وصاحبه أنا ابن عم رسول الله وزوج ابنته وأبو ولده أنا سيد الوصيين ووصي سيد النبيين أنا الحجة العظمى والآية الكبرى والمثل الأعلى وباب النبي المصطفى أنا العروة الوثقى، وكلمة التقوى وأمين الله تعالى ذكره على أهل الدنيا
Asbagh Ibn Nubatah berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Gottes Religion erkennt man nicht durch die Leute (Rijal), sondern durch das Zeichen der Richtigkeit. So erkenne die Richtigkeit. Du erkennst ihre Leute. O Har, die Richtigkeit ist der beste Ausspruch (Hadith) und wer sie offen kundtut, der ist ein sich Abmühender (Mujahid) und über die Richtigkeit unterrichte ich dich. So schenke mir dein Gehör.” [Al-Amali von At-Tusi, Seite 626, Hadith 5]
وعنه، قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا محمد بن علي بن مهدي الكندي العطار بالكوفة وغيره، قال: حدثنا محمد بن علي بن عمرو بن طريف الحجري، قال: حدثني أبي، عن جميل بن صالح، عن أبي خالد الكابلي، عن الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: إن دين الله لا يعرف بالرجال، بل بآية الحق، فاعرف الحق تعرف أهله يا حار إن الحق أحسن الحديث والصادع به مجاهد وبالحق أخبرك فارعني سمعك
Yahya Ibn Hasan berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Das ist Gottes schweigende Schrift und ich bin der Ausleger von ihr. So nehmt Gottes sprechende Schrift und lasst das Urteil mit Gottes schweigender Schrift, da es außer mir keinen Ausleger von ihr gibt.” [Al-Umdah von Ibn-ul-Batriq, Seite 330]
يحيى بن الحسن عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: وهذا كتاب الله الصامت وانا المعبر عنه، فخذوا بكتاب الله الناطق وذروا الحكم بكتاب الله الصامت إذ لا معبر عنه غيري
Zaid Ibn Thabit berichtete, dass Prophet Muhammad (s.) sagte: „Ich hinterlasse euch zwei Gewichte: Gottes Schrift und Ali, den Sohn des Abu Talib und Ali ist besser für euch als Gottes Schrift, denn er ist für euch der Ausleger von Gottes Schrift.” [Al-Burhan von Al-Bahrani, Band 1, Seite 33, Hadith 32]
الديلمي وأبو الحسن محمد بن شاذان عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعلي بن أبي طالب وعلي أفضل لكم من كتاب الله لأنه مترجم لكم عن كتاب الله
Muhammad Ibn Hasan berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Achtet Gott und leistet den Menschen nicht Aufklärung (Fatwa) über das, was ihr nicht wisst.” Sie sprachen: „Was tun wir aber mit dem, was uns im Kodex (Mus’haf) erzählt wird?” Er sprach: „Man erkundigt sich darüber bei den Wissenden der Familie von Muhammad (s.).” [Al-Fusul-ul-Muhimmah von Al-Amili, Band 1, Seite 595, Hadith 4]
محمد بن الحسن عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون قالوا: فما نصنع بما خبرنا به في المصحف قال: يسأل عن ذلك علماء آل محمد عليهم السلام
Jamil Ibn Darraj berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Die Menschen begeben sich in drei Kategorien: Wissender, Lehrling und Gesinde. So sind wir die Wissenden, unsere Anhänger sind die Lehrlinge und die übrigen Menschen sind Gesinde.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1, Seite 34, Hadith 4]
علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن جميل، عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال: يغدوا الناس على ثلاثة أصناف: عالم ومتعلم وغثاء، فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء
Amir Ibn Wathilah berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Befragt mich über Gottes Schrift, denn es gibt keinen Vers, außer dass ich weiß, ob er bei Nacht herabkam, oder am Tage. Ob in einer Ebene oder auf einem Berg. Bei Gott, kein Vers kam herab, außer dass ich wusste, für wen er herabkam und wo er herabkam und zu wem er herabkam und mein Herr schenkte mir eine sprechende Zunge und ein verständiges Herz. Ich bin der sprechende Qur’an.“ [Sharh-ul-Ihqaq von Al-Mar’ashi, Band 32, Seite 67]
عامر بن واثلة عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: سلوني عن كتاب الله فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت بليل نزلت أم نهار أم في سهل أم في جبل والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت وعلى من نزلت وإن ربي وهب لي لسانا ناطقا وقلبا عقولا أنا القرآن الناطق
Kommentar:
Mehr über das Verbrechen an Gottes Schrift ist [hier!] zu finden.

Schreibe einen Kommentar